Fatwa #445201 April 2020Oman
Can I wear a swan carved pendant?
Question
السلام علىكم ورحمته الله وبركاته Hope you are in the best state of iman and health. 1) I wanted to ask whether it’s permissible to wear swarovski jewelry which has a small carving of a swan on them during salah and in general. 2) Also wanted to ask that will the ghusl be valid if a woman has applied oil on their hair?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
1. Picture making of any animate object is forbidden in Islam. It is impermissible to wear any item with carvings or drawings of animate objects on it regardless of whether it is worn in the state of salah or not. This ruling also applies to animal shaped carved jewelleries. Accordingly, wearing a Swarovski jewellery with a swan carving on it will be impermissible as it depicts an animate being.[i][ii][iii]
2. Ghusl will be valid.[iv][v][vi][vii]
And Allah Ta’āla Knows Best
Naved Akhtar Ibn Shabbir.
Student - Darul Iftaa
Shillong, India.
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
______
[i] البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (2/ 29)
(قَوْلُهُ وَلُبْسُ ثَوْبٍ فِيهِ تَصَاوِيرُ) لِأَنَّهُ يُشْبِهُ حَامِلَ الصَّنَمِ فَيُكْرَهُ وَفِي الْخُلَاصَةِ وَتُكْرَهُ التَّصَاوِيرُ عَلَى الثَّوْبِ صَلَّى فِيهِ أَوْ لَمْ يُصَلِّ اهـ.
وَهَذِهِ الْكَرَاهَةُ تَحْرِيمِيَّةٌ وَظَاهِرُ كَلَامِ النَّوَوِيِّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ الْإِجْمَاعُ عَلَى تَحْرِيمِ تَصْوِيرِهِ صُورَةَ الْحَيَوَانِ وَأَنَّهُ قَالَ قَالَ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ مِنْ الْعُلَمَاءِ تَصْوِيرُ صُوَرِ الْحَيَوَانِ حَرَامٌ شَدِيدُ التَّحْرِيمِ وَهُوَ مِنْ الْكَبَائِرِ لِأَنَّهُ مُتَوَعَّدٌ عَلَيْهِ بِهَذَا الْوَعِيدِ الشَّدِيدِ الْمَذْكُورِ فِي الْأَحَادِيثِ يَعْنِي مِثْلَ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ يُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ» ثُمَّ قَالَ وَسَوَاءٌ صَنَعَهُ لِمَا يُمْتَهَنُ أَوْ لِغَيْرِهِ فَصَنْعَتُهُ حَرَامٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ لِأَنَّ فِيهِ مُضَاهَاةً لِخَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى وَسَوَاءٌ كَانَ فِي ثَوْبٍ أَوْ بِسَاطٍ أَوْ دِرْهَمٍ وَدِينَارٍ وَفَلْسٍ وَإِنَاءٍ وَحَائِطٍ وَغَيْرِهَا اهـ.
[ii] الموسوعة الفقهية الكويتية (12/ 102)
الْقَوْل الثَّالِثُ:
أَنَّهُ يَحْرُمُ تَصْوِيرُ ذَوَاتِ الأرواح مُطْلَقًا، أَيْ سَوَاءٌ أَكَانَ لِلصُّورَةِ ظِلٌّ أَوْ لَمْ يَكُنْ. وَهُوَ مَذْهَبُ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ.
[iii] کتاب النوازل جلد 16، ص 474
الجواب وباللّٰہ التوفیق: پیتل یا کسی بھی دھات وغیرہ کے ذریعہ جاندار کی تصویر اور مجسمہ بنانا ناجائز وحرام ہے۔ (فتاویٰ محمودیہ ۱۹؍۵۰۳ ڈابھیل، فتاویٰ رحیمیہ ۲؍۴۰۷، جواہر الفقہ ۷؍۲۶۳ زکریا)
[iv] درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 10)
وَقَالَ الْمَقْدِسِيُّ فِي الْفَتْوَى: دَهَنَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَأَمَرَّ الْمَاءَ عَلَى رِجْلَيْهِ وَلَمْ يَقْبَلْ الْمَاءُ لِلدُّسُومَةِ جَازَ لِوُجُودِ غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ اهـ.
[v] جامع الفتاوی مدلل جلد 3 ، ص 308
سوال:جنابت کی حالت میں پاک تیل لگاکر غسل کرسکتا ہے یا نہیں ؟
الجواب حامداً ومصلیاً ومسلماً: ہاں غسل درست ہوجائے گا
[vi] عمدة الرعاية بتحشية شرح الوقاية (1/ 351)
قوله: وإذا ادَّهن؛ بتشديدِ الدالِ المهملةِ من الادِّهان؛ أي استعملَ الدهن في شعرِ الرأسِ أو اللحية فأمرّ بتشديدِ الراءِ المهملة من الإمرار؛ أي أسال إليه الماء، فلم يصل؛ أي الماء إلى العضو، وفي بعض النسخ: فلم يقبل؛ أي العضو؛ يجزئ؛ أي يكفي من دونِ ضرورةِ إزالةِ الدهنِ وغسلِ الرأسِ بالخطميّ وغيره لما فيه من الحرج.
[vii] فتاوی عثمانی جلد 1، ص 362- کتب خانہ نعیمیہ دیوبند
سوال: کیا غسلِ جنابت میں سر کا تیل چھڑانا ضروری ہے اور تکیہ بستر وغیرہ کا دھونا ضروری ہے؟
جواب: غسلِ جنابت میں سر کا تیل چھڑانا ضروری نہیں، تاہم چھڑادیں تو بہتر ہے۔