Fatwa #472115 December 2021United States of America
Forgetting to recite a Surah after Surah Fatihah
Question
Asalamualaykum,
What should a person do if he recites surah fatihah and forgets to read a surah after. Will Salah be valid, or must it be repeated?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
In principle, it is Wajib (compulsory) in Fardh Salah to recite a minimum of three short ayahs or one long ayah after Surah Fatihah in the first two Rakats. In the third and fourth Rakats of Fardh Salah, only Surah Fatihah will be recited.
However, in the four Rakats of Sunnah and Nafl Salah, Surah Fatihah and a Surah must be recited in every Rakat.
If one goes into Ruku’ without reciting the minimum Qirat after Surah Fatihah in any Salah (Fardh, Sunnah, or Nafl), he should return to the standing position. Thereafter he should recite the missed Surah, perform Ruku’ and complete the Salah with Sajdah Sahw.[1]
In the enquired scenario, if one does not return to the standing position, but instead chooses to continue with the Salah, he must perform Sajdah Sahw for the Salah to be valid. If Sajdah Sahw was not performed, the Salah is will not be valid and must be repeated within the time.[2]
And Allah Ta’āla Knows Best
Hasan Ahmed Razzak
Student – Darul Iftaa
Paterson, New Jersey, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai
(2021-02-04)
حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح ط- أخرى (ص: 298)
ولو ترك السورة فتذكرها في الركوع أو بعد الرفع منه قبل السجود فإنه يعود ويقرأ السورة ويعيد الركوع وعليه السهو لأنه بقراءة السورة وقعت فرضا فيرتفض الركوع حتى لو لم يعده فسدت صلاته
اللباب في شرح الكتاب ط-أخرى (ص: 47)
سجود السهو واجبٌ، في الزيادة والنقصان، بعد السلام ثم يسجد سجدتين ثم يتشهد ويسلم.
والسهو يلزم إذا زاد في صلاته فعلاً من جنسها ليس منها، أو ترك فعلاً مسنوناً أو ترك قراءة فاتحة الكتاب، أو القنوت، أو التشهد، أو تكبيرات العيدين، أو جهر الإمام فيما يخافت أو خافت فيما يجهر
الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 64)
(وهي) على ما ذكره أربعة عشر (قراءة فاتحة الكتاب) فيسجد للسهو بترك أكثرها لا أقلها، لكن في المجتبى: يسجد بترك آية منها، وهو أولى.
قلت: وعليه فكل آية واجبة ككل تكبيرة عيد وتعديل ركن وإتيان كل وترك تكرير كل كما يأتي فليحفظ (وضم) أقصر (سورة) كالكوثر أو ما قام مقامها، وهو ثلاثة آيات قصار، نحو * (ثم نظر) * (المدثر: 12) * (ثم عبس وبسر) * (المدثر: 22) * (ثم أدبر واستكبر) * (المدثر: 32) وكذا لو كانت الآية أو الآيتان تعدل ثلاثا قصارا
فتاوی دار العلوم زکریا ج-2 ص-566
خلاصہ یہ ہے کہ صورت مسئلہ میں رکوع سے واپس نہ آنے کی صورت میں بھی سجدہ سہو کافی ہوگا اور نماز درست ہے،