Fatwa #4552727 September 2020South Africa
Does washing impure clothes in a washing machine render them pure?
Question
As Salaamu Alaikum
Respected Mufti Saheb
1. Does washing impure clothes in a washing machine render them pure? The washing machines usually fill new water twice during the cycle.
2. A woman has an Aadah of 29 days Tuhr and 8 days Haidh (37 days cycle). Her Haidh came this month after 23 days.
Once her Haidh ends (which will be on day 31), can she engage in sexual relations with her husband or will she need to wait till the end of her old Haidh habit (that is until day 37) before doing so?
If the Fatwa is that she has to wait then can there be any leeway in the ruling or is it totally not permissible?
Jazaakumullahu Khairan
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
1. Washing machines purify Najis (impure) clothing as the water is drained out and refilled until the detergent and impurities are washed away. Hence, the clothes will be pure even though new water is only replaced twice.[1]
2. In principle, the minimum for a valid Tuhr is 15 days. Furthermore, it is not permissible to have sexual relations during Haidh. Accordingly, in the scenario in reference, once 8 days of Haidh (as per Haidh habit) are completed after the 23 days (of Tuhr from the last Haidh), it will be permissible to have sexual relations provided this Haidh itself did not increase to 9 or 10 days.[2]
It should be understood that the rules of Haidh are intricate in nature and contain many other aspects to it. The above is simply a general guideline one may follow.
And Allah Ta’āla Knows Best
Bilal Yusuf Pandor
Student Darul Iftaa
Lusaka, Zambia
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai
شرح مختصر الطحاوي للجصاص (1/ 359) [1]
والنجاسة تشمل على عين وأثر، فأجاز عليه الصلاة والسلام الصلاة مع وجود الأثر عند زوال عينها
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 88)
وَإِنْ كَانَتْ النَّجَاسَةُ مَرْئِيَّةً كَالدَّمِ وَنَحْوِهِ، فَطَهَارَتُهَا زَوَالُ عَيْنِهَا، وَلَا عِبْرَةَ فِيهِ بِالْعَدَدِ؛ لِأَنَّ النَّجَاسَةَ فِي الْعَيْنِ فَإِنْ زَالَتْ الْعَيْنُ زَالَتْ النَّجَاسَةُ،
آب كي مسائل أور أن كا حل ج 2 ص 87
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (1/ 217) [2]
وإن انقطع دمها فيما دون العشرة إن كانت مبتدأة ومضى عليها ثلاثة أيام فصاعداً أو كانت معتادة وانقطع الدم على عادتها أو فوق عادتها، أخرّت الغسل إلى آخر وقت الصلاة فإذا خافت فوت الصلاة اغتسلت وصلّت، وإنما أخرت الاغتسال والصلاة احتياطاً لاحتمال أن يعاودها الدم في العشرة، وليس في هذا التأخير تفويت، شيء، وإنما تؤخر الاغتسال والصلاة إلى آخر الوقت المستحب دون الوقت المكروه، فإذا اغتسلت حكم بطهارتها في حق جميع الأحكام التي ذكرنا حتى حلّ قربانها، وكذلك لو لم تغتسل ومضى عليها أدنى وقت الصلاة
المبسوط للسرخسي(3/ 208)
(باب حل الوطء بانقطاع الدم قبل وقته) (قال): - رضي الله عنه - إذا انقطع دم المرأة دون عادتها المعروفة في حيض أو نفاس اغتسلت حين تخاف فوت الصلاة، وصلت وتجنبها زوجها احتياطا حتى تأتي على عادتها؛ لأن حيض المرأة لا يبقى على صفة واحدة في جميع عمرها بل يزداد تارة وينقص أخرى فالانقطاع قبل تمام عادتها طهر ظاهر على احتمال أن لا يكون طهرا بأن يعاودها الدم فإن الدم لا يسيل في زمان الحيض على الولاء فينبغي لها أن تأخذ بالاحتياط فتنتظر آخر الوقت؛
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (1/ 218)
وإن كانت معتادة وانقطع الدم فيما دون العادة ولكن بعدما مضى ثلاثة أيام واغتسلت أو مضى عليها الوقت كره للزوج قربانها، وكره لها التزوج بزوج آخر حتى تأتي عادتها وتغتسل وتصوم وتصلي في هذه الأيام، ولو كانت أيامها دون العشرة فانقطع الدم دون عادتها أخرت الاغتسال إلى آخر الوقت أيضا