Hurmate Musaharah - Does it take place in this situation?

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

Shariah emphasises on shame and modesty. Rasullulullah (Sallallahu Alahi Wasallam) said:

“عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ‏"‏

‏ (Sunnan-An-Nasa’i, Book 47, Hadith 22)

 Translation: Rasullullah (Sallallahu Alahi Wasallam) said, ‘Modesty is a branch of faith.’

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْحَيَاءَ وَالْإِيمَانَ قُرَنَاءُ جَمِيعًا فإِذا رفع أَحدهمَا رفع الآخر»

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (8/ 3182)

Translation: Rasullullah (Sallallahu Alahi Wasallam) said, ‘Modesty and belief are together.’ If one of them is removed, the other is removed."

 ‏              قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ، إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَافْعَلْ مَا شِئْتَ ‏"‏‏. 

(Sahih al-Bukhari Book 60, Hadith 150)

Translation: Rasullullah (Sallalllahu Alahi Wasallam) said, ‘One of the sayings of the prophets which the people have got is. 'If you do not feel ashamed, then do whatever you like.’

A father should be careful how he interacts with his daughter. The feminine characteristics of a girl develops between the ages of seven and nine. Girls also could attain puberty by the age of nine. She should be treated like an adult.

It is highly irresponsible for a father to treat his growing and developing daughter in the manner described in the question. The arousal and erection could lead to the prohibition of Musaharah (incest) in which his nikaah with his wife (daughters mother) could be invalidated. The father should make taubah (استغفار) for such an immoral conduct and exercise precaution in the future. Nevertheless, in the enquired situation, Hurmate Musaharah did not take place. ^[1]

And Allah Ta’ala Knows best

M. Akhtar

Student Darul Iftaa. 
South Africa

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.

مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (1/ 327) ^[1]

(ولو أنزل مع المس) ، أو النظر (لا تثبت الحرمة) ؛ لأنه تبين بإنزاله أنه غير داع إلى الوطء الذي هو سبب الجزئية و (هو الصحيح)

الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 180)

(و) حرم أيضا بالصهرية (أصل مزنيته) أراد بالزنى الوطئ الحرام (و) أصل (ممسوسته بشهوة) ولو لشعر على الرأس بحائل لا يمنع الحرارة (وأصل ماسته وناظرة إلى ذكره والمنظور إلى فرجها) المدور (الداخل) ولو نظره من زجاج أو ماء هي فيه (وفروعهن) مطلقا، والعبرة للشهوة عند المس والنظر لا بعدهما وحدها فيهما تحرك آلته أو زيادته، به يفتى. وفي امرأة ونحو شيخ كبير تحرك قلبه أو زيادته. وفي الجوهرة. لا يشترط في النظر للفرج تحريك آلته. به يفتى هذا إذا لم ينزل، فلو أنزل مع مس أو نظر فلا حرمة، به بفتى ابن كمال وغيره

ملتقى الأبحر (ص: 482)

وَمَا دون تسع سِنِين غير مشتهاة وَبِه يُفْتِي وَلَو أنزل مَعَ الْمس لَا تثبت الْحُرْمَة هُوَ الصَّحِيح

سبل الوفاق إلى أحكام الزواج والطلاق (ص: 116)

 وهذا إذا لم ينزل، فلو أنزل مع مس أو نظر فلا حرمة على الصحيح؛ لأنه بالإنزال تبين أنه غير مفض إلى الوطء(1)؛ لأن الحرمة عند ابتداء المس بشهوة كان حكمها موقوفا إلى أن يتبين بالإنزال، فإن أنزل لم تثبت وإلا ثبتت، لا أنها تثبت بالمس(2).

عمدة الرعاية بتحشية شرح الوقاية(4/ 38)

ويكون إذا لم ينْزل، فلو أنْزل مع مس أو نظر فلا حرمة. وكذا صححه صاحب ((الهداية))(1: 193)، واختاره محمد بن مقاتل الرازي، والشيخ خواهر زاده، وشمس الأئمة السرخسي، و((التبيين))(2: 108)، وفي ((الخلاصة)): وبه يفتى، وقال صاحب ((مجمع الأنهر))(1: 328)،

احسن الفتاوی  (V/5 P 92)

چھونے سے انزال ہوگيا تو حرمت مصاہرت ثابت نہ ہو گی

فتاوی عثمانیہ    (V/5 P 128)

اگر انزال ہو جاۓ تو حرمت ثابت نہ ہوگی                                                                                                         

Follow Mufti Ebrahim Desai’s official Twitter handle: @MuftiEbrahim

Latest Tweet:

‘You cannot equate your friends to your parents or spouse. Natural love & marital love supersedes artificial love. True love will manifest itself through the challenging experiences of life. True love jolts one to sacrifice. Artificial love fades away.’