Combining of two Salaah in one Salaah time

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh. 

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

According to the Hanafi Mazhab (School of Thought), every salat must be performed at its appointed time, whether one is a Musafir (traveller) or a Muqeem (non traveller). [i]

It is not permissible for a Musaafir to combine Zohar and Asar salats or Maghrib and Esha salats.

However, there is a leeway for a Musaafir and an ill person to combine Zohar and Asar salats or Maghrib and Esha salats within each salat’s respective time. This is known as Jama’ Suri (Apparent joining – not real joining).

For example, a traveller may delay his Zohar salat till just before its expiring time. Thereafter when the Asar time sets in, he immediately performs his Asar salat. For example, if Zohar salat expires at 3pm, perform Zohar salat at 2:50pm and perform Asar salat at 3pm or soon thereafter. Likewise, the traveller may delay the maghrib salat till just before its expiring time. Thereafter when the Esha time sets in, he immediately performs his Esha salat. For example, if maghrib time expires at 6pm, then perform Maghrib salat at 5:50pm and perform Esha salat at 6pm or soon thereafter.[ii]

And Allah Ta’ala Knows Best

Asadullah Moolla

Student Darul Iftaa
Devon, South Africa

Checked and Approved by, 
Mufti Ebrahim Desai.

(2021-04-05) 

[i]

الأصل للشيباني ط قطر (1/ 124) 

قلت: أرأيت هل يجمع بين الصلاتين إلا في عرفة وجَمْع؟ قال: لا يجمع بين صلاتين في وقت واحد في حضر ولا سفر ما خلا عرفة والمزدلفة.

بدائع الصنائع - ث (1/ 127)

ولا يجوز الجمع بعذر السفر والمطر

المحيط البرهاني في الفقه النعماني (1/ 276)

ولا يجمع بين صلاتين في وقت إحداهما في حضر ولا في سفر إلا عرفة ومزدلفة،

الاختيار لتعليل المختار- ط. العلمية (1/ 46)

ولا يجمع بين صلاتين في وقت واحد في حضر ولا سفر

المبسوط للسرخسي (1/ 149)

ولا يجمع بين صلاتين في وقت إحداهما في حضر ولا في سفر

شرح مختصر الطحاوي للجصاص (2/ 101)

لا يجوز الجمع بين الصلاتين في غير عرفة والمزدلفة إلا جمعًا صوريًا

التجريد للقدوري (2/ 905)

لا يجمع المسافر بين الصلاتين في وقت إحداهما

كتاب الحجة علي اهل المدينة (1/113)

و لا ينبغي ان يجمع بين صلاتين في وقت صلاة واحدة

شرح مجمع البحرين و ملتقي النيرين (1/443)

لا يجمع بين صلاتي الظهر والعصر, ولا بين صلاتي المغرب والعشاء لعذر السفر

فتاوي محمودية (9/77)

حنفیہ کے نزدیک جمع بین الصلاتین سفر میں بھی جائز نہیں۔

فتاوي عثمانية (2/12)

حنفیہ کے ہاں ایک وقت میں دو الگ الگ فرض نمازوں کو جمع کر کسی بھی عذر کی وجہ سے جائز نہیں

فتاوي رحيمية (5/122)

بہر حال جمع تاخیر یعني یہ صورت کہ بلا کسی عذر کے ظہر کی نماز ٹلا دیں اور عصر کے وقت ظہر کی قضا اور عصر کی ادا پڑھیں بلا عذر یہ نا جائز

[ii]

البخاري (ت ٢٥٦)، صحيح البخاري ١١٧٤  •  [صحيح]

 صَلَّيْتُ مع رَسولِ اللَّهِ ﷺ ثَمانِيًا جَمِيعًا، وسَبْعًا جَمِيعًا، قُلتُ: يا أبا الشَّعْثاءِ، أظُنُّهُ أخَّرَ الظُّهْرَ، وعَجَّلَ العَصْرَ، وعَجَّلَ العِشاءَ، وأَخَّرَ المَغْرِبَ، قالَ: وأَنا أظُنُّهُ.(عن عبد الله بن عباس)

مسلم (ت ٢٦١)، صحيح مسلم ٧٠٥ • [صحيح]

[عن عبدالله بن عباس:] صَلَّيْتُ مع النبيِّ ﷺ ثَمانِيًا جَمِيعًا، وَسَبْعًا جَمِيعًا. قُلتُ: يا أَبا الشَّعْثاءِ أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ، وَعَجَّلَ العَصْرَ، وَأَخَّرَ المَغْرِبَ، وَعَجَّلَ العِشاءَ، قالَ: وَأَنا أَظُنُّ ذاكَ.