Fatwa #474516 November 2023United States of America
Can I undergo a Panniculectomy?
Question
Is undergoing Panniculectomy (excess skin removal) surgery is permissible? Alhamdulillah in the last year I’ve has considerable weight loss. I am left with excess skin on my stomach, and thighs. It has become a hinderance on my day-to-day life although I can bear it. Please advise if it would be permissible. jazakallah
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
A panniculectomy is an operative procedure used to remove excess skin from the abdomen. A panniculus is an apron of excess skin and fat that hangs down from the abdomen. This excess skin and fat are secondary to weight gain and can sometimes cover the anterior thighs, hips, and knees. A large panniculus can lead to a severe impact on activities of daily life. Skin infections and rashes are common complaints of patients with a substantially large panniculus due to constant irritation and sweating.[1]
It is permissible for a person to undergo a panniculectomy in order to remove the extra hanging skin from one’s body and limbs.[2]
And Allah Ta’āla Knows Best
Hasan Ahmed Razzak
Student – Darul Iftaa
Paterson, New Jersey, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai
(2021-03-07)
[2]
فتاوى قاضيخان (3/ 251)
و في الفتاوي إذا أراد أن يقطع إصبعا زائدة أو شيئا آخر قال أبو نصر رحمه الله تعالى إن كان الغالب على من قطع مثل ذلك الهلاك فإنه لا يفعل لأنه تعريض النفس للهلاك * و إن كان الغالب هو النجاة فهو في سعة من ذلك
الفتاوى الهندية - ط. دار الفكر (5/ 360)
لا بأس بقطع العضو إن وقعت فيه الآكلة لئلا تسري كذا في السراجية لا بأس بقطع اليد من الآكلة وشق البطن لما فيه كذا في الملتقط إذا أراد الرجل أن يقطع إصبعا زائدة أو شيئا آخر قال نصير رحمه الله تعالى إن كان الغالب على من قطع مثل ذلك الهلاك فإنه لا يفعل وإن كان الغالب هو النجاة فهو في سعة من ذلك
الأشباه والنظائر لابن نجيم (ص: 85)
الضَّرُورَاتُ تُبِيحُ الْمَحْظُورَاتِ
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر (2/ 88)
وَهَذَا لِأَنَّ الْحُرْمَةَ تَسْقُطُ عِنْدَ الِاسْتِشْفَاءِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْعَطْشَانَ يُرَخَّصُ لَهُ شُرْبُ الْخَمْرِ ، وَلِلْجَائِعِ الْمَيْتَةُ ( انْتَهَى ) .
وَفِي اللَّآلِئِ التَّدَاوِي بِلَبَنِ الْأَتَانِ إذَا أَشَارَ إلَيْهِ وَلَا بَأْسَ بِهِ .
قَالَ صَدْرُ الشَّهِيدِ : وَفِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ لَبَنَهَا حَرَامٌ ، وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالْحَرَامِ حَرَامٌ ( انْتَهَى ) .
قُلْت : هَذَا يُخَالِفُ مَا ذَكَرَ فِي التَّدَاوِي بِالدَّمِ وَالْبَوْلِ ( انْتَهَى ) .
وَيَجِبُ حَمْلُهُ عَلَى مَا إذَا لَمْ يُوجَدْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ .
الاختيار لتعليل المختار- ط. العلمية (4/ 163)
فأما حالة الضرورة فالضرورات تبيح المحظورات