Fatwa #473232 October 2024Australia
Hunting and consuming Wild Mallard Ducks
Question
Assalamualaykum,
I have wild mallard ducks that come and swim in my pond. I wanted to know if it is Halal for me to catch and cook them.
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
In principle, unowned animals in the open can be hunted and/or taken by anyone.[1]
Accordingly, you may hunt and consume Mallard ducks.[2] However, we advise you to check and abide by the laws of your country with regard to hunting wildlife on your property.
And Allah Ta’āla Knows Best
Hasan Ahmed Razzak
Student – Darul Iftaa
Paterson, New Jersey, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai
(2021-08-06)
المحيط البرهاني للإمام برهان الدين ابن مازة (8/ 75)
الصيد مباح كالماء يملكه الصائد بالإحراز
الأشباه والنظائر لابن نجيم (ص: 286)
الصيد مباح إلا للتلهي أو حرفة كذا في البزازية .
وعلى هذا فاتخاذه حرفة كصيادي السمك حرام .
مجلة الأحكام العدلية (ص: 247)
الفصل السابع: في بيان المسائل التي تتعلق بأحكام الصيد
المادة (1292) صيد الصيد جائز سواء كان بالآلات كالرمح والبندقية , أو بالحيوانات كالكلب المعلم , أو بالجوارح من الطير كالبازي المعلم.
المادة (1296) من أخرج صيدا عن حال الصيدية فقد أمسكه.
المادة (1297) الصيد لمن أمسكه , مثلا إذا رمى شخص صيدا فجرحه بصورة لا يقدر على الفرار والخلاص منها صار مالكا له
درر الحكام شرح مجلة الأحكام (3/ 272)
المادة ( 1247 ) - ( الصيد مباح ) . لأنه قد ورد في الآية الكريمة { أحل لكم صيد البحر } . { وإذا حللتم فاصطادوا } وعليه فلكل أن يصطاد الصيد فلو اصطاد أحد صيدا في أراضي آخر أو في المفازة الغير المملوكة لأحد أي في الصحراء فالصيد الذي يصطاده يكون ملكه وليس لصاحب الأرض أو لمتعهد المفازة من بيت المال التعرض للصيد المذكور
الأصل للشيباني ط قطر (5/ 354)
لأشعث بن سوار عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين أنه سئل عن رجل ضرب عنق بطة بالسيف وسمى فأبانه ، أنه قال: لا بأس بأكلها
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 37)
مَا لَهُ دَمٌ سَائِلٌ نَوْعَانِ: مُسْتَأْنِسٌ وَمُسْتَوْحِشٌ أَمَّا الْمُسْتَأْنِسُ مِنْ الْبَهَائِمِ فَنَحْوُ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ بِالْإِجْمَاعِ وَبِقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} [النحل: 5] ، وَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى {اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَنْعَامَ لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} [غافر: 79] وَاسْمُ الْأَنْعَامِ يَقَعُ عَلَى هَذِهِ الْحَيَوَانَاتِ بِلَا خِلَافٍ بَيْنَ أَهْلِ اللُّغَةِ
الفتاوى الهندية – ط. دار الفكر (5/ 289)
وما لَا مِخْلَبَ له من الطَّيْرِ وَالْمُسْتَأْنَسُ منه كَالدَّجَاجِ وَالْبَطِّ وَالْمُتَوَحِّشُ كَالْحَمَامِ وَالْفَاخِتَةِ وَالْعَصَافِيرِ وَالْقَبْجِ وَالْكُرْكِيِّ وَالْغُرَابِ الذي يَأْكُلُ الْحَبَّ وَالزَّرْعَ وَنَحْوِهَا حَلَالٌ بِالْإِجْمَاعِ كَذَا في الْبَدَائِعِ
فتاویٰ قاسميه ج-24 ص-158
مرغ یا بطخ کی کھال کھانا جائز ہے