Fatwa #472139 November 2023United Kingdom
Removing ear and nose piercing for Wudhu and Ghusl
Question
Do women have to take off their nose and ear piercings when they make wudu and gusl?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
If the nose and ear rings are loose, such that water easily reaches into the pierced area, then it will not be necessary to move or shake the nose/ear ring. However, if the nose/ear ring is tight, preventing water reaching below, then it will be necessary to move and shake the nose/ear ring to ensure water reaches the pierced area.[1]
And Allah Ta’āla Knows Best
Hasan Ahmed Razzak
Student – Darul Iftaa
Paterson, New Jersey, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai
(2021-02-04)
عمدة الرعاية بتحشية شرح الوقاية (1/ 352)
وأمَّا ثُقْبُ[(1)] القُرْط(2): فإن كان القُرْطُ فيها، فإن(3) غلبَ على ظنِّه أنَّ الماءَ لا يصلُ من غيرِ تحريك، فلا بدَّ منه. فإن(4) لم يكنْ القُرْطُ فيها، فإن غلبَ على ظنِّهِ أنَّ الماءَ يصلُ من غيرِ تكلُّفٍ لا يتكلَّف، وإن غلبَ على ظنِّه أنَّهُ لا يصلُ إلا بتكلُّفٍ يتكلَّف. وإن انضمَّ الثُّقْبُ بعدَ نزعِه، وصارَ بحالٍ إن أمرَّ الماءَ عليها(5) يدخلها، وإن غفلَ لا يدخلها(6) أمرَّ الماء، ولا يتكلَّفُ في إدخالِ شيءٍَ سوى الماءِ من خشبٍ أو نحوه(7)
وإن كان في أُصْبَعِهِ[(8)] خاتمٌ ضيقٌ يجبُ تحريكُه؛ ليصلَ الماءُ تحتَه
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (1/ 80)
وسئل نجم الدين النسفي رحمه الله عن امرأة تغتسل من الجنابة هل تتكلف لإيصال الماء إلى ثقب القرط، قال: إن كان القرط فيه وتعلم أنه لا يصل الماء إليه من غير تحريك فلا بد من التحريك كما في الخاتم، وإن لم يكن القرط فيه إن كان لا يصل الماء إليه لا تكلف، وكذلك إن انضم ذلك بعد نزع القرط وصار بحيث لا يدخل القرط فيه إلا بتكلف لا تتكلف أيضاً، وإن كان بحيث لو أمرَّت الماء عليه دخله، ولو عدلت لم يدخله أمرت الماء عليه حتى يدخله، ولا تتكلف إدخال شيء فيه سوى الماء من خشب أو نحوه لإيصال الماء إليه
حلبي صغير (ص: 27)
( امرأة اغتسلت هل تتكلف في إيصال الماء إلى ثقب القرط أم لا ) والقرط بضم القاف وإسكان الراء ما يعلق في شحمة الأذن ( قال ) أي محمد في الاصل وهذه عادة صاحب المحيط يذكر قال ومراده قال ( تتكلف فيه ) أي في إيصال الماء إلى ثقب القرط ( كما تتكلف في تحريك الخاتم إن كان ضيقا ) والمعتبر فيه غلبة الظن بالوصول إن غلب على ظنها أن الماء لا يدخله إلا بتكلف تتكلف وإن غلب على ظنها أنه قد وصل فلا سواء كان القرط فيه أم لا وإن انضم الثقب بعد نزع القرط وصار بحال أن أمر الماء عليه يدخله وإن غفل لا فلا بد من إمراره ولا تتكلف بغير الإمرار من إدخال عود ونحوه فإن الحرج مدفوع وإنما وضع المسألة في المرأة باعتبار الغالب وإلا فلا فرق بينها وبين الرجل
فتاوی دار العلوم زکریا ج-1 ص-659
جو عورت ایسی چیزیں پہنے جس کی وجہ سے اس کے کان اور ناک وغیرہ میں سوراخ ہو تو اس خوب ہلالے تاکہ پانی اس کے سوراخ میں پہنچ جاے وضو اور غسل کے وقت ایسا نہ ہو کہ پانی نہ پہنچے اور غسل اور وضو صحیح نہ ہو، البتہ اگر انگوٹی چھلے ڈھیلے ہوں کہ بغیر ہلالے بھی پانی پہنچ جاے تو ہلانا واجب نہیں ہے، لیکن ہلالینا اب بھی بہتر ہے