Fasting on behalf of someone

[i]

شرح مختصر الطحاوي للجصاص (2/ 478 دار البشائر الإسلامية)

مسألة: [عدم جواز النيابة في الصوم أو الاعتكاف]

قال أبو جعفر: (ولا يصوم أحد عن أحد، ولا يعتكف أحد عن أحد).

البناية شرح الهداية (4/ 86 دار الكتب العلمية)

ولا يصوم عنه الولي ولا يصلي لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «لا يصوم أحد عن أحد ولا يصلي أحد عن أحد»

بداية المبتدي (ص: 41 مكتبة ومطبعة محمد علي صبح)

ومن مات وعليه قضاء رمضان فأوصى به أطعم عنه وليه لكل يوم مسكينا نصف صاع من بر أو صاعا من تمر او شعير ولا يصوم عنه الولي ولا يصلي

درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 209 دار إحياء الكتب العربية)

(إن أوصى) الميت متعلق بقوله فدى عنه (فيكون) أي ما فداه الولي (من الثلث، وإن تبرع وليه به) أي بما فداه (جاز، وإن صام أو صلى عنه لا) لقوله - صلى الله عليه وسلم - «لا يصوم أحد عن أحد ولا يصلي أحد عن أحد ولكن يطعم عنه» رواه النسائي

التجريد للقدوري (3/ 1529 دار السلام)

 (لا يصوم أحد عن أحد، ولا يصلي أحد عن أحد). ولا مخالف له، ولأنها عبادة لا تجوز النيابة فيها، كالصلاة، ولأنها حالة، لا تجوز النيابة في الصوم، كحال الحياة

الفتاوى الهندية (1/ 207 دار الفكر)

ولو فات صوم رمضان بعذر المرض أو السفر واستدام المرض والسفر حتى مات لا قضاء عليه لكنه إن أوصى بأن يطعم عنه صحت وصيته، وإن لم تجب عليه ويطعم عنه من ثلث ماله فإن برئ المريض أو قدم المسافر، وأدرك من الوقت بقدر ما فاته فيلزمه قضاء جميع ما أدرك فإن لم يصم حتى أدركه الموت فعليه أن يوصي بالفدية كذا في البدائع ويطعم عنه وليه لكل يوم مسكينا نصف صاع من بر أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير كذا في الهداية. فإن لم يوص وتبرع عنه الورثة جاز، ولا يلزمهم من غير إيصاء كذا في فتاوى قاضي خان. ولا يصوم عنه الولي كذا في التبيين.

الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 172 دار الكتب العلمية)

(العبادة المالية) كزكاة وكفارة (تقبل النيابة) عن المكلف (مطلقا) عند القدرة والعجز ولو النائب ذميا، لان العبرة لنية الموكل ولو عند دفع الوكيل (والبدنية) كصلاة

وصوم (لا) تقبلها (مطلق

کتاب الفتاوی (جلد ٣ ص ٩٩) غير موافق للمطبوع

میت کے ذمہ باقی روزے

سوال:- میت کے ذمہ فرض روزے باقی ہوں، تو کیا ورثاء میت کی طرف سے روزے رکھ سکتے ہیں ؟

جواب:- اگر میت کا روزہ بیماری یا سفر کی وجہ سے چھوٹ گیا ہو تو ایسے شخص پر اس کی قضاء یا فدیہ واجب نہیں، بشرطیکہ سفر و مرض کے بعد اتنی مہلت نہ مل پائی ہوکہ وہ اس کی قضاء کرتا : لہذا ایسی صورت میں میت کی طرف سے کچھ واجب نہیں ۔ اگر غفلت کی وجہ سے روزے فوت ہوگئے یا روزوں کو ادا کرنے کی مہلت ملنے کے باوجود روزہ ادا نہیں کر پایا ، یہاں تک کہ انتقال ہوگیا تو اب اس کی طرف سے ہر روزے کے بدلے ایک صدقۃ الفطر کے بقدر پیسے یا مال صدقہ کردینا چاہئے ، ورثہ کا ان کی طرف سے روزہ رکھنا کافی نہیں ، کیونکہ خالص بدنی عبادتوں میں ایک شخص دوسرے شخص کی نیابت نہیں کرسکتا ، یہی حنفیہ اور اکثر فقہاء کا مسلک ہے