Fatwa Explorer

Fatwa #4558027 March 2022Australia

Until what age do I have to pay for the maintenance of my children?

Question

Salams

As a divorced father what is the required age that my children have to be where I am no longer responsible to pay for their upbringing according to Islam 

Wa Salam

Answer

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

In principle, it is compulsory for the father to provide food, shelter and clothing for his children if they do not possess the wealth to provide for themselves. The obligation of providing for children is until they reach the age of puberty. The son should then learn some trade or skill so that he may fend for himself from his own income. If the father still provides for the son afterwards, it will be out of his good nature but he cannot be forced to do so. However, if the son is mentally or physically unable to earn an income then the father will be responsible of taking care of his expenses.

In the case of the daughter, the father will provide for her until she gets married after which the responsibility of providing for her will be on her husband. However, if she possesses wealth of her own then the father will not be obliged to provide for her. In this case as well, it will be a kind gesture from the father to provide for his daughter.

And Allah Ta’āla Knows Best

Mohamed Ebrahim bin Ismail Abdullah

Student - Darul Iftaa

Pietermaritzburg, KZN, South Africa 

Checked and Approved by,

Mufti Ebrahim Desai.

(2020-08-02) 

05-12-1441|27-07-2020

الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 263)

وفى الدر المختار: ( وتجب ) النفقة بأنواعها على الحر ( لطفله ) يعم الأنثى والجمع ( الفقير ) الحر... ( وكذا ) تجب ( لولده الكبير العاجز عن الكسب ) كأنثى مطلقا وزمن ومن يلحقه العار بالتكسب وطالب علم لا يتفرغ لذلك ، كذا في الزيلعي والعيني . وأفتى أبو حامد بعدمها لطلبة زماننا كما بسطه في

القنية ، ولذا قيده في الخلاصة بذي رشد

وفى رد المحتار: ( قوله بأنواعها ) من الطعام والكسوة والسكنى... ( قوله الفقير ) أي إن لم يبلغ حد الكسب ، فإن بلغه كان للأب أن يؤجره أو يدفعه في حرفة ليكتسب وينفق عليه من كسبه لو كان ذكرا ، بخلاف الأنثى كما قدمه في الحضانة عن المؤيدية . قال الخير الرملي : لو استغنت الأنثى بنحو خياطة وغزل يجب أن تكون نفقتها في كسبها كما هو ظاهر ، ولا نقول تجب على الأب مع ذلك ، إلا إذا كان لا يكفيها فتجب على الأب كفايتها بدفع القدر المعجوز عنه ، ولم أره لأصحابنا . ولا ينافيه قولهم بخلاف الأنثى ؛ لأن الممنوع إيجارها ، ولا يلزم منه عدم إلزامها بحرفة تعلمها . ا هـ أي الممنوع إيجارها للخدمة ونحوها مما فيه تسليمها للمستأجر بدليل قولهم ؛ لأن المستأجر يخلو بها وذا لا يجوز في الشرع ، وعليه فله دفعها لامرأة تعلمها حرفة كتطريز وخياطة مثلا... ( قوله كأنثى مطلقا ) أي ولو لم يكن بها زمانة تمنعها عن الكسب فمجرد الأنوثة عجز إلا إذا كان لها زوج فنفقتها عليه ما دامت زوجة – رد المحتار

- نفقة الأولاد الصغار والأناث المعسرات على الأب لا يشاركه في ذلك أحد ولا تسقط بفقره ولا يجب عليه نفقة الذكور الكبار إلا أن يكون الولد عاجزا عن الكسب لزمأنة أو مرض فتكون نفقته على والده – فتاوى قاضى خان

Something wrong with this record?

Report a problem

This goes to whoever maintains the archive, not to Askimam.org. For a question about the ruling itself, use the link to the original above.

Sent anonymously. No account needed, and nothing identifies you.