Fatwa #4549010 September 2025Pakistan
Should I marry a Salafi?
Question
Assalamualyikum wa rehmatullahi wa barakatuhu , I am hanafi.. but the one whom i getting married to the girl is not doing taqleed.. she’s has many questions abouts 4 aimma like why we should blind follow him we have quran and hadith then why do taqleed.. I’ve given answer from hanafi fiqh channel but she deny the facts.. then what should i do.. should I marry her or leave it?.. plz mail me im really confused !
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Shariah emphasizes on the importance of compatibility (Kafa’ah) between spouses, including from the perspective of religion.[1]
A person who subscribes to the Salafi methodology generally has many divergences in Deen from a Hanafi Muqallid. For example, he does not adhere to a single madhhab and generally follows the conclusions of a certain group of scholars, some of which are in conflict with the vast majority of jurists.
You may forward literature on the importance of Taqleed to her. The book of Mufti Taqi Usmani Saheb (may Allah preserve him) is very comprehensive and easy to understand. You may also refer to our many answers on Taqleed. If she still insists on not making Taqleed, then we advise against getting married to such a woman.
You may also make Istikhara before making a decision.
And Allah Ta’āla Knows Best
Mudassir
Student Darul Iftaa
U.S.A
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
(2020-06-18)
شرح مختصر الطحاوي للجصاص (4/ 254) [1]
قال أبو بكر: وروى أبو يوسف عن أبي حنيفة أنه قال: الكفؤ في الحسب والمال والدين، وهو قول أبي يوسف
مختصر القدوري (ص: 146)
والكفاءة تعتبر في النسب والدين والمال
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (2/ 320)
[فصل الكفاءة في الدين]
(فصل)
ومنها الدين في قول أبي حنيفة، وأبي يوسف حتى لو أن امرأة من بنات الصالحين إذا زوجت نفسها من فاسق كان للأولياء حق الاعتراض عندهما؛ لأن التفاخر بالدين أحق من التفاخر بالنسب، والحرية والمال، والتعيير بالفسق أشد وجوه التعيير
وقال محمد: لا تعتبر الكفاءة في الدين؛ لأن هذا من أمور الآخرة، والكفاءة من أحكام الدنيا، فلا يقدح فيها الفسق إلا إذا كان شيئا، فاحشا بأن كان الفاسق ممن يسخر منه، ويضحك عليه، ويصفع، فإن كان ممن يهاب منه بأن كان أميرا قتالا يكون كفئا؛ لأن هذا الفسق لا يعد شيئا في العادة، فلا يقدح في الكفاءة، وعن أبي يوسف أن الفاسق إذا كان معلنا لا يكون كفئا، وإن كان مستترا يكون كفئا
الهداية في شرح بداية المبتدي (1/ 196)
قال: " وتعتبر أيضا في الدين " أي الديانة وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله هو الصحيح لأنه من أعلى المفاخر والمرأة تعير بفسق الزوج فوق ما تعير بضعة نسبه وقال محمد رحمه الله لا تعتبر لأنه من أمور الآخرة فلا تبتنى أحكام الدنيا عليه إلا إذا كان يصفع ويسخر منه أو يخرج إلى الأسواق سكران ويلعب به الصبيان لأنه مستخف به