Fatwa #4538227 August 2022Pakistan
I don’t think I can perform all my Qadha Salāh - What do i do?
Question
Assalamualaikum, I have a question regarding Qadhaa Salah. If you know you have missed a lot of Salats, but you don't know exactly how much you have missed and it will even be hard to give a rough estimate, what should you do? Because I have heard you should keep on doing it until you are satisfied that you've completed them all, but I have a problem with Nafs and I am never going to be satisfied regardless of how many rakaats I do, unless I do like hundreds or thousands. Are there any other ways around it, to make sure you have completed them all? I was thinking of maybe doing Istikaarah after I have performed quite a lot of my Qadhaa Namaaz to find out if I have done enough, but I don't know if that is allowed?
Answer
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful
As-salaamu ‘alaykum wa-rahmatullaahi wa-barakaatuh
At the outset, you should understand that Allah will never burden one more than he can bear.
Allah says:
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا (سورة البقرة:286)
Allah does not place a burden on any human soul beyond its capacity. (Surah al-Baqarah: 286)
If one missed many Salāh in his lifetime, and he does not have a record of his missed Salāh, he should estimate his missed Salāh. He generally knows which Salāh he has to perform and which Salāh he missed.[1] [2]
As a matter of precaution, make an over estimation and then put an effective and workable system in place to fulfill the missed Salāh. Once the Salāh are fulfilled, then he should regard himself of being free of the obligation.
One is obligated to do only according to one’s ability. One cannot do more than that. Do not be distracted by the whispers of Shaytān that you will never be satisfied. The purpose of Ibādāt is not to satisfy oneself. It is to fulfill one’s obligation. That is achieved by following the rules of Sharīah.[3]
And Allah Ta’ala Knows Best.
Akhyar Uddin
Student, Darul Iftaa
Buffalo, New York, USA
Checked and Approved by
Mufti Ebrahim Desai.
(2020-06-04)
فتاوی محمودية(ج7-ص366)[1]
وتر کي بھي قضاء کرے اور جس طرح فرض میں اول فرض يا آخر فرض کي نيت کرے اسي طرح وتر میں
درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 127) [2]
(إذا كثرت الفوائت) فاشتغل بالقضاء يحتاج إلى تعيين الظهر والعصر ونحوهما وينوي أيضا ظهر يوم كذا أو عصر يوم كذا إذ عند اجتماع الظهرين في الذمة لا يتعين أحدهما فاختلاف الوقت كاختلاف السبب واختلاف الصلاة فإن أراد تسهيل الأمر عليه
مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 173)
وإذا كثرت الفوائت يحتاج لتعيين كل صلاة فإن أراد تسهيل الأمر عليه نوى أول ظهر عليه أو آخره
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 76)3
(قوله كثرت الفوائت إلخ) مثاله: لو فاته صلاة الخميس والجمعة والسبت فإذا قضاها لا بد من التعيين لأن فجر الخميس مثلا غير فجر الجمعة، فإن أراد تسهيل الأمر، يقول أول فجر مثلا، فإنه إذا صلاه يصير ما يليه أولا أو يقول آخر فجر، فإن ما قبله يصير آخرا، ولا يضره عكس الترتيب لسقوطه بكثرة الفوائت. وقيل لا يلزمه التعيين أيضا كما في صوم أيام من رمضان واحد،
مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 173)
"وإذا كثرت الفوائت يحتاج لتعيين كل صلاة" يقضيها لتزاحم الفروض والأوقات كقوله أصلي ظهر يوم الإثنين ثامن عشر جمادى الثانية سنة أربع وخمسين وألف وهذا فيه كلفة "فإن أراد تسهيل الأمر عليه نوى أول ظهر عليه
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (6/ 220)
وكذا في قضاء الصلاة لا يجوز ما لم يعين الصلاة ويومها بأن يعين ظهر يوم كذا مثلا، ولو نوى أول ظهر عليه أو آخر ظهر عليه جاز لأن الصلاة تعينت بتعيينه
نور الإيضاح ونجاة الأرواح في الفقه الحنفي (ص: 92)
وإذا كثرت الفوائت يحتاج لتعيين كل صلاة فإن أراد تسهيل الأمر عليه نوى أول ظهر عليه أو آخره
أحسن الفتاوى (ج 2 ص 17)
اگر دن تاریخ کچھ یاد نہ ہو تو اس طرح نیت کرے کہ میرے ذمّہ فجر کی جتنی نمازیں ہیں ان میں سے پہلے نماز پڑہ رہا ہوں، اسی طرح دوسری نمازوں میں نیت کرتا رہے