My mahr was from my husband to pay for my university studies

In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful 
As-salaamu ‘alaykum wa-rahmatullaahi wa-barakaatuh

Mahr (dowry) is the the right of a wife. She has independent right over the mahr.[1]

When a person gets married, he has to offer some tangible wealth to his wife to be. This is expressly stated in the Quran.

Allāh Ta’ala states:

ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ النساء (سورة النساء: 24)

That you seek them (in marriage) them with your property-wealth. (Surah al-Nisā: 24)

It is stated in the Hadīth:

عَنْ عُقْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَحَقُّ مَا أَوْفَيْتُمْ مِنَ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ ‏‏

`Uqba (Radiyalllāhu Anhu) narrates that Prophet (Sallāhu Alaihi Wasallam) said: "The rights that are most  entitled to be abided by are those with which you are given the right to enjoy the (women's) private parts (i.e. the rights of marriage)

It is clear from the above that mahr has to be some tangible wealth and it must be fulfilled.

The minimum mahr is 10 dirhams and there is no limit to the maximum amount of mahr.^[2]

It is incorrect to merely agree to pay for the university fee. You are still entitled to the mahr.

Since the mahr  (tangible wealth) was not stipulated in the contract of marriage, the husband will  pay mahr al-mithl, if the marriage was consummated.^[3]

Mahr al-mithl  is that mahr  which is generally given to the women of the family, for example, sisters, aunties etc.

And Allah Ta’ala Knows Best.

Akhyar Uddin 

Student, Darul Iftaa 

Buffalo, New York, USA 

Checked and Approved by

Mufti Ebrahim Desai.

الهداية في شرح بداية المبتدي (1/ 198) ^[1]

ويصح النكاح وإن لم يسم فيه مهرا " لأن النكاح عقد انضمام وازدواج لغة فيتم بالزوجين ثم المهر واجب شرعا إبانة لشرف المحل فلا يحتاج إلى ذكره لصحة النكاح وكذا إذا تزوجها بشرط أن لا مهر لها

تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (2/ 136)

 (قوله: وازدواج) أي لغة اهـ. هداية (قوله: وذلك يتم بالزوجين)، ثم المهر واجب شرعا إبانة لشرف المحل فلا يحتاج إلى ذكره لصحة النكاح انتهى هداية

لسان الحكام (ص: 319)

 ثمَّ الْمهْر وَاجِب شرعا ابانة لشرف الْمحل فَلَا يحْتَاج إِلَى ذكره لصِحَّة النِّكَاح واقل الْمهْر عشرَة دَرَاهِم وَلَو سمى أقل من عشرَة فلهَا الْعشْرَة

شرح الأحكام الشرعية في الأحوال الشخصية (1/ 123)

اعلم أن المهرَ يجب على الزوج للزوجة شرعاً بمجرَّد العقد الصحيح عليها

سواء دخلَ بها أم لم يدخل

وسواء اختلى بها خلوة صحيحة، أو لم يختل

رد المحتار - ط. بابي الحلبي (3/ 100)

 ثم عرف المهر في العناية بأنه اسم للمال الذي يجب

في عقد النكاح على الزوج في مقابلة البضع إما بالنسبة أو بالعقد واعترض بعد شموله للواجب بالوطء بشبهة ومن ثم عرفه بعضهم بأنه اسم لما تستحقه المرأة بعقد النكاح أو الوطء

 وأجاب في النهر بأن المعروف مهر هو حكم النكاح بالعقد

 تأمل

تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (5/ 190)

لأن المهر خالص حقها حتى تملك إسقاطه وهبته والله أعلم

فتاوي عثمانية (ج5ص240)

جب نكاح صحيح طور پر منعقد ہےتو مہر بہي واجب ہو جاے

فتاوي محمودية (ج12ص49)

اور مہر  کي اتني مقدار  بھي منظور کرنے سےمہر لازم ہو جاتا ہے

^[2] مختصر القدوري (ص: 147)

وأقل المهر عشرة دراهم فإن سمى أقل من عشرة فلها العشرة ومن سمى مهرا عشرة فما زاد فعليه المسمى إن دخل بها أو مات عنها

^[3] مختصر القدوري (ص: 147)

وإن تزوجها ولم يسم لها مهرا أو تزوجها على أن لا مهر لها فلها مهر مثلها إن دخل بها أو مات عنها

البناية شرح الهداية (5/ 141)

وإن تزوجها ولم يسم لها مهرا، أو تزوجها على أن لا مهر لها فلها مهر مثلها إن دخل بها أو مات عنها،

لسان الحكام (ص: 319)

{وَإِن طلقتموهن من قبل أَن تمَسُّوهُنَّ} الْآيَة وَشَرطه أَن يكون قبل الْخلْوَة لِأَنَّهَا كالدخول بهَا عِنْد نَا وَإِن تزَوجهَا وَلم يسم لَهَا مهْرا أَو تزَوجهَا على أَن لَا مهر لَهَا فلهَا مهر مثلهَا إِن دخل بهَا أَو مَاتَ عَنْهَا

اللباب في شرح الكتاب (3/ 15)

وإن تزوجها ولم يسم لها مهراً أو تزوجها على أن لا مهر لها فلها مهر مثلها إن دخل بها أو مات عنها