Fatwa #444021 March 2020Pakistan
Income bonds are offered as interest free, is it permissible for me to sign up?
Question
Income bonds are offered as interest free, is it permissible for me to sign up?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
An income bond or adjustment bond is a type of debt security in which only the face value of the bond is promised to be paid to the bondholder, with any coupon payments (interest) paid only if the issuing company has enough earnings to pay for the coupon payment.
This is different from a traditional corporate bond or government bond in which the issuer makes regular interest payments to bondholders and upon maturity, repays the face value of the bond. Bondholders expect to receive the stated coupon payments periodically and are exposed to a risk of default in the event that the company has solvency problems and is unable to fulfil its debt obligations. However, in an income bond, the issuer guarantees only the face value of the bond.
Thus, an income bond is not necessarily interest free, rather, they do not offer a fixed interest return. Interest is only paid in the event that the company makes profit.
As a bond is a loan given to the issuing company, the bondholder is a creditor. Thus, taking anything in exchange of that loan is impermissible. In the enquired scenario, although the interest to be paid is not certain, voluntarily entering into a contract in which there is a possibility of being paid interest is impermissible. Therefore, it will not be permissible to purchase an income bond.[i]
And Allah Ta’āla Knows Best
Mirza-Zain Baig
Student - Darul Iftaa
Montréal, Québec, Canada
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
06-07-1441| 29-02-2020
______
كنز الدقائق :دار البشائر:431
باب الربا
هو فضل مالٍ بلا عوضٍ في معاوضة مالٍ بمالٍ
المبسوط للسرخسي: 12:109
الربا: هو الفضل الخالي عن العوض المشروط في البيع؛ لما بينا: أن البيع الحلال مقابلة مال متقوم بمال متقوم فالفضل الخالي عن العوض
العناية شرح الهداية، :دار الكتب العلمية:3:662
أَنَّ الرِّبَا هُوَ الْفَضْلُ الْمُسْتَحَقُّ لِأَحَدِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ فِي الْمُعَاوَضَةِ الْخَالِي عَنْ عِوَضِ شَرْطٍ فِيهِ) أي في العقد
البناية شرح الهداية،: المكتبة الحقانية:1:387
وقال علماؤنا: هو نوع بيع فيه فضل مستحق لأحد المتعاقدين خال عما يقابله من عوض شرط في هذا العقد، وعلى هذا سائر أنواع البيوع الفاسدة من قبيل الربا، وفي جميع المعلوم الربا شرعا عبارة عن عقد فاسد وإن لم يكن زيادة. لأن بيع الدراهم بالدراهم نسيئة ربا، وإن لم يتحقق فيه زيادة
الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار :دار الكتب العلمية:431
باب الربا
هو لغة: مطلق الزيادة، وشرعا: (فضل) ولو حكما فدخل ربا النسيئة والبيوع الفاسدة
فكلها من الربا فيجب رد عين الربا قائما لا رد ضمانه، لانه يملك بالقبض.
قنية وبحر (خال عن عوض) خرج مسألة صرف الجنس بخلاف جنسه (بمعيار شرعي) وهو الكيل والوزن فليس الذرع والعد بربا (مشروط) ذلك الفضل (لاحد المتعاقدين) أي بائع أو مشتر،
فلو شرط لغيرهما فليس بربا بل بيعا فاسدا (في المعاوضة) فليس الفضل في الهبة بربا فلو شرى عشرة دراهم فضة بعشرة دراهم وزاده دانقا، إن وهبه منه انعدم الربا ولم يفسد الشراء، وهذا إن ضرها الكسر، لانها هبة مشاع لا يقسم كما في المنح عن الذخيرة عن محمد.