Entering Jeddah for a while before going for Umrah

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

In principle, if a person intends performing Umrah, it becomes compulsory for him to don the Ihram before reaching the Meeqaat or at the Meeqaat.^[i]

However, if a person has an intention, aim and objective (Qasd Awwal) to go to any place within the Hill (place between the Haram and the Meeqat) first, then he may don the Ihram at that place within the Meqaat for Umrah. ^[ii]

In the enquired scenario, since the aim and objective is to go to Jeddah to renew your wife’s passport, it will be permissible for you to don the Ihram of Umrah in Jeddah.

And Allah Ta’āla Knows Best

Mahmood Suliman

Student Darul Iftaa
Gaborone, Botswana

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.

(2019-12-19)

_____

^[i]الأصل المعروف بالمبسوط للشيباني(2/ 419)

وَمن دخل مَكَّة بِغَيْر إِحْرَام فخاف الْفَوْت إِن رَجَعَ إِلَى الْمِيقَات فَأحْرم ووقف بِعَرَفَة أجزاه وَعَلِيهِ دم لترك الْوَقْت

الحجة على أهل المدينة(2/ 2)

وَقَالَ أهل الْمَدِينَة افراد الْحَج افضل من الْقرَان وَمن غَيره فان قرن طَاف لَهما طَوافا وَاحِدًا وسعى لَهما سعيا وَاحِدًا وَلَا يَنْبَغِي ان يعجل الاحرام قبل الْمِيقَات وان عجل لزمَه والميقات افضل

ارشاد الساري 119

فصل : في مجاوزة الميقات بغير إحرام : مَن جاوز وقته ) أي ميقاته الذي وصل إليه سواء كان ميقاته الموضع المعيّنَ له شرعاً أم لا ( غيرَ مُخرم ) بالنصب على الحال ( ثم أحرم ) أي بعد المجاوزة ( أو لا ) أي لم يحرم بعدها ( فعليه العودُ ) أي فيجب عليه الرجوع إلى وقت ) ( ۳ ) أي إلى ميقات من المواقيت ، ولو كان أقربها إلى مكة ، ولم يتعين عليه العودُ إلى خصوص ميقاته الذي تجاوز عنه بلا إحرام ، إلا في رواية عن أبي يوسف : الأولى أن يحرم من وقته ، كما صرح به في « المحيط » خروجاً من الخلاف ( وإن لم يعد ) أي مطلقاً ( فعليه دم ) أي لمجاوزة الوقت

^[ii] فتاوى دار العلوم زكريا 2\401

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار