Fatwa #438533 April 2025Pakistan
Passing the Meeqaat without Ihraam due to Haidh - How do i do my Umrah?
Question
I have come for umrah. Trip is like this, 6 days makkah, 6 days madinah, 7 days makkah. I did umrah when we went to makkah( first visit to makkah). On my last day at madinah i got periods so the next day when we left for makkah, i did not make niyyat of ihraam or umrah. As i dont know how long my period, will last...it might last upto 5 or 6 days and so staying in ihram for so many days might be difficult. I am in makkah now ( second visit). When i get ghusl, is it necessary to do umrah ( by going to masjid e aisha) or can i skip umrah? I usually get over my periods in 6 days but sometimes they extend to 8-10 days so to be on safe side i did not make niyyat of umrah nor niyyat of entering ihram.
Now i am confused. Should i do umrah from masjid ayesha when i am pure or should i not? JazakAllah khairun
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Respected Sister.
In principle, if your haidh has completed, you should take a bath, go to the closest Meeqaat and enter into the state of Ihraam. By returning to the Meeqaat, the Damm (penalty) which is to sacrifice a goat or sheep in the Haram area for passing the Meeqaat without Ihraam will fall off. You should then perform Umrah.[1]
If you put on Ihraam from Makkah without returning to the Meeqaat, then a Damm (penalty) will be necessary upon you for passing the Meeqaat without Ihraam.[2][3] However, the Umrah will be valid.
If you returned home without performing Umrah, a Damm (penalty) will be necessary upon you and it also obligatory upon you to make Qadhaa (make up) for the missed Umrah.[4] [5]
And Allah Ta’āla Knows Best
Abdullah Noorgat
Student Darul Ifta
South Africa
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
2020-02-15
[1] من جَاوز الْمِيقَات غير محرم ثمَّ أحرم لزمَه دم فَإِن عَاد إِلَيْهِ محرما ملبياً سقط وَعِنْدَهُمَا يسْقط بعوده محرما وَأَن لم يلب وَإِن عَاد قبل أَن يحرم فَأحْرم مِنْهُ سقط وَكَذَا لَو أحرم بِعُمْرَة ثمَّ أفسدها وقضاها وَإِن عَاد بَعْدَمَا شرع فِي الطّواف لَا يسْقط وَإِن دخل كُوفِي الْبُسْتَان لحَاجَة فَلهُ دُخُول مَكَّة غير محرم وميقاته الْبُسْتَان وَمن دخل مَكَّة بِلَا إِحْرَام لزمَه حج أَو عمْرَة فَلَو عَاد وَأحرم بِحجَّة الْإِسْلَام فِي عَامَّة سقط مَا لزمَه بِدُخُول مَكَّة أَيْضا وَإِن بعد عَامه لَا يسْقط وَإِن جَاوز مكي أَو متمتع الْحرم غير محرم فَهُوَ كمن جَاوز الْمِيقَات ووقوفه كطوافه. (ملتقى الأبحر (ص: 447)
[3] وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ مُجَاوَزَةُ آخِرِ الْمَوَاقِيتِ إلَّا مُحْرِمًا فَإِذَا جَاوَزَهُ بِلَا إحْرَامٍ لَزِمَهُ دَمٌ، وَأَحَدُ النُّسُكَيْنِ إمَّا حَجٌّ أَوْ عُمْرَةٌ؛ لِأَنَّ مُجَاوَزَةَ الْمِيقَاتِ بِنِيَّةِ دُخُولِ الْحَرَمِ بِمَنْزِلَةِ إيجَابِ الْإِحْرَامِ عَلَى نَفْسِهِ، ….(قَوْلُهُ: مَنْ جَاوَزَ الْمِيقَاتَ غَيْرَ مُحْرِمٍ ثُمَّ عَادَ مُحْرِمًا مُلَبِّيًا أَوْ جَاوَزَ ثُمَّ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ أَفْسَدَ، وَقَضَى بَطَلَ الدَّمُ) أَيْ مَنْ جَاوَزَ آخِرَ الْمَوَاقِيتِ بِغَيْرِ إحْرَامٍ ثُمَّ عَادَ إلَيْهِ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَلَبَّى فِيهِ فَقَدْ سَقَطَ عَنْهُ الدَّمُ الَّذِي لَزِمَهُ بِالْمُجَاوَزَةِ بِغَيْرِ إحْرَامٍ؛ ) البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (3/ 51)
[4] وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ مُجَاوَزَةُ آخِرِ الْمَوَاقِيتِ إلَّا مُحْرِمًا فَإِذَا جَاوَزَهُ بِلَا إحْرَامٍ لَزِمَهُ دَمٌ، وَأَحَدُ النُّسُكَيْنِ إمَّا حَجٌّ أَوْ عُمْرَةٌ؛ لِأَنَّ مُجَاوَزَةَ الْمِيقَاتِ بِنِيَّةِ دُخُولِ الْحَرَمِ بِمَنْزِلَةِ إيجَابِ الْإِحْرَامِ عَلَى نَفْسِهِ (البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (3/ 51)
(وَ) يَجِبُ (عَلَى مَنْ دَخَلَ مَكَّةَ بِلَا إحْرَامٍ) لِكُلِّ مَرَّةٍ (حَجَّةٌ أَوْ عُمْرَةٌ) فَلَوْ عَادَ فَأَحْرَمَ بِنُسُكٍ أَجْزَأَهُ عَنْ آخِرِ دُخُولِهِ
(قَوْلُهُ فَلَوْ عَادَ) أَيْ إلَى الْمِيقَاتِ كَمَا قُيِّدَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ، لَكِنْ فِي الْبَدَائِعِ أَنَّهُ إذَا أَقَامَ بِمَكَّةَ حَتَّى تَحَوَّلَتْ السَّنَةُ يُجْزِئُهُ مِيقَاتُ أَهْلِ مَكَّةَ وَهُوَ الْحَرَمُ لِلْحَجِّ وَالْحِلُّ لِلْعُمْرَةِ لِأَنَّهُ لَمَّا أَقَامَ بِمَكَّةَ صَارَ فِي حُكْمِ أَهْلِهَا. اهـ. وَالتَّعْلِيلُ يُفِيدُ أَنَّ تَحَوُّلَ السَّنَةِ غَيْرُ قَيْدٍ كَذَا فِي الْفَتْحِ، ثُمَّ التَّقْيِيدُ بِالْخُرُوجِ إلَى الْمِيقَاتِ لِأَجْلِ سُقُوطِ الدَّمِ لَا لِلْإِجْزَاءِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ بِدُخُولِ مَكَّةَ بِلَا إحْرَامٍ أَمْرَانِ: الدَّمُ وَالنُّسُكُ وَبِهِ يَحْصُلُ التَّوْفِيقُ كَمَا أَفَادَهُ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ (الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 583)
[5] احسن الفتاوى (4/527)
بدون احرام دخول حرم سخت گناه ہے اور اس پر توبة لازم اور آفاق كى كسى ميقات پر واپس جاكر حج يا عمرة كا احرام باندھنا واجب ہے اگر واپس نہيں گيا اور وہيں سے احراو باندھ ليا تو گنہگار ہوگا اور دم واجب ہوگا
كتاب النوازل (7/333)
ميقات سے باهر رهنے والا مكلف مسلمان اكر مكه (يا حدود حرم) كے لۓ عازم سفر هو خواه يه سفرکسی بھى مقصد سے هو اور وه ميقات سے احرام باندھے بغير كذر جاۓ تو اس پر حج يا عمره كى ادايگی اور احرام باندھنےكے لۓ ميقات كى طرف لوٹنا واجب هے....
Follow Mufti Ebrahim Desai’s official Twitter handle: @MuftiEbrahim
Latest Tweet:
‘Do not focus too much on empowering the brain & outward appearance. Focus on inculcating values in your heart.’