Fatwa #43847United Kingdom
Under whixh circumstances can a Hanafi pray Asr salah in the Shafi time?
Question
Asalamu alaykum
Under whixh circumstances can a Hanafi pray Asr salah in the Shafi time?
Jazakallahu khairan
Answer
Answer:
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
A follower of the Hanafi Mazhab should adhere to the Salah timings of the Hanafi Mazhab. However, if one performs ‘asr salah according to the Shafi’ ‘asr time due to circumstances, then his Salah at that time will be valid as this is also the view of the Hanafi Mazhab.[i]
The circumstances by which a Hanafi can pray ‘asr salah according to the Shafi’ ‘asr time are as follows:
- He is a Musafir.
- He attends a Shafi’ congregation.
- He is in Makkah or Madinah.
- He is a Ma’zūr (Excused in Shari’ah)
In such circumstances, one can pray asr salah during the Shafi’ asr time.
And Allah Ta’āla Knows Best.
Hasan Ahmed Razzak
Student - Darul Iftaa
Paterson, New Jersey, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
25-05-1441| 20-1-2020
______
الفتاوى الهندية ج=1 ص=51
قالوا الاحتياط ان يصلي الظهر قبل صيرورة الظل مثله ويصلي العصر حين يصير مثليه ليكون الصلاتان في وقتهما بيقين
فيض الباري على صحيح البخاري (2/ 132)
فتحصَّل أنَّه صلَّى الظُّهر تارةً في المِثْل وهو وَقْتُها المُخْتَص وتارةً في المِثْل الثاني وهو الوقْتُ الصَّالح لها، وكذلك صلَّى العصرَ تارةً بعد المِثل الأوَّل، وهو وقتٌ صالحٌ لها أيضًا، وصلاها تارةً بعد المِثل الثاني قبل نهايةِ المِثل الثالث، وهو الوقتُ المُخْتَص بها مع إبقاء الفَاصِلة بين الصَّلاتين في اليومين، وهذا عينُ مذهبنَا ولله الحمد أَوَّلا وآخرًا
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 359)
وانظر هل إذا لزم من تأخيره العصر إلى المثلين فوت الجماعة يكون الأولى التأخير أم لا، والظاهر الأول بل يلزم لمن اعتقد رجحان قول الإمام تأمل
احسن الفتاوی جلد =2 ص= 145
حرمین شریفین میں نماز عصر کی جماعت مثلین سے قبل ہو تی ہے آیا جماعت ترک کر کے مثلین کے بعد نماز اکیلے پڑہی جاے یا جماعت کے ساتھ؟
الجواب-
قال في الشامية وانظر هل اذا لزم من تأخيره العصر الي المثلين فوت الجماعة يكون الاول التأخير ام لا، والظاهر الاول بل يلزم لمن اعتقد رجحان قول الإمام تأمل-
اس سے ثابت ہوا کہ مثلین کے بعد نماز عصر پڑھنا افضل ہے اگر چہ جماعت فوت ہو جاے، مگر یہ حکم عام مقام کے لیے ہے، حرمین شریفین کی فضیلت کے پیش نظر وہاں جماعت ترک نہ کی جاے بلکہ مثل ثانی کے اندر جماعت کے ساتھ نماز پڑھی جاے فقط واللہ تعالیٰ اعلم
دار العلوم زكريا – ج=2 ص= 64
الجواب-مسلک احناف میں قول مختار یہی ہے کہ وقت عصر مثلین سے شروع ہوتا ہے-پس عام حالت میں مفتی بہ قول پر عمل کرنا چاہیے احتیاط اسی میں ہے- البتہ دوسرا قول یہ ہے کہ وقت عصر مثل اول کے بعد شروع ہو جاتا ہے لہاذا کوئی معذور ہو یا مسافر ہو یا کسی شافعی مسلک امام کے پیچھے عصر کی نماز پڑھنے کا اتفاق ہو جاے تو مثل ثانی میں عصر کی نماز پڑہنے کی گنجائش ہے، خصوصا حرمین شریفین میں جماعت کے ساتھ ہی نماز پڑہنا چاہیے مسجد اور جماعت کی فضیلت ترک نہیں کرنا چاہیے یہی افضل ہے
فتاوى محمودية ج=5 ص= 341
اگر مثلین پر جماعت عصر ہوئی تو باالاتفاق اس کا اعادہ نہیں۔ اذان کچہ پہلے ہوئی ہو تو اس کی وجہ سے جماعت کا اعادہ لازم نہیں ہوتا، مثلین سے کچہ پہلے مثل واحد کے بعد جو جماعت ہو جائے اس کا بھی ایک قول پر اعادہ نہیں، علماء احناف حرمین شریفین میں پڑہی ہوی نماز کا اعادہ نہیں کر تے جو کہ بالیقین مثلین سے پہلے ہوتی ہ