Fatwa #437954 February 2020Germany
Is it permissible to work as an estate agent?
Question
Assalamualeikum w.r.w.b.
Dear espected Mufti Sahib,
Is it allowed to work as a agent or broker of (capital) investments?
What i mean with "(capital) investments" is as follows:
"(Capital) investments" can be considered as a kind of financial concept, where the customer can build up an asset/property by purchasing a property/real estate with borrowed money or borrowed capital.
It wourks like this:
The customer is told that he can usee depts or borrowed money to build up his own property/assets. He acquires an investment. That means he acquires a property/real estate. For example, 3 room apartment, which is already rented out.
Cost of this property is for example 200 000$. The customer must now find an investor who makes for him 200 000$ available. Often or in almost all cases, this in or course a conventional bank that makes this loan possible or availible for him. What happens now?
He has a period of 20 years to pay back the loan! The monthly repayment rate will be, for example, 700$ for the duration of 20 years.
Now the rental fee of the apartment, which he has acquired, is, for example, 750$ monthly. With this fee, which he receives from the rented out apartment, he can now repay the loan of the bank.
In this way he can repay the loan of the bank within the 20 years period and then after that owns his own property or can rent it out to others and make money....
Now if i do successful councelling (as a agent or broker) between this customer and owners of these apartments, than i will earn because i arranged the apartment for the customer. i work together with people who own these apartments. They make me part of the purchase price when they successfully sell the real estate/apartment. For example 5% of 200 000$. I do not cooperate with banks. Nor do i have a share in the profit of the bank. The owner of the apartmants has certain cooperation with banks. He can recammend certain banks with low interest rates to the customer, bur he doesnt have to do so. It is up zo the customer how he can raise the neccessary capital, whether it is a bank, a private investor... But in most casas it is a bank.
My qustion is now:
Is it for me allowed to work as a broker/agent between the owner of apartment and the customer?
And can i suggest the afore mention concept to customers?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Your question describes the job scope of an estate agent. An estate agent is a person whose job is to arrange the sale, renting or management of homes, land and buildings for the owners.[1]
It is permissible to work as an estate agent provided that you are not involved in advising, facilitating, or securing a conventional loan for the purchaser. The fee should also be such that it is sufficiently defined as per the current norms. The fee should not be left ambiguous.[2] [3] [4] [5] [6] [7]
If the purchaser is a Muslim, you should advise him against interest-based financing, and direct him to available Shariah compliant alternatives.
And Allah Ta’āla Knows Best
Abu ‘Umar Muhammad bin Zayn Patel
Student Darul Iftaa
South Africa
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
[1] https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/estate-agent
[2] الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 400)
وأما الدلال فإن باع العين بنفسه بإذن ربها فأجرته على البائع وإن سعى بينهما وباع المالك بنفسه يعتبر العرف، وتمامه في شرح الوهبانية
حاشية ابن عابدين (رد المحتار) (4/ 560)
قَوْلُهُ: فَأُجْرَتُهُ عَلَى الْبَائِعِ) وَلَيْسَ لَهُ أَخْذُ شَيْءٍ مِنْ الْمُشْتَرِي؛ لِأَنَّهُ هُوَ الْعَاقِدُ حَقِيقَةً شَرْحُ الْوَهْبَانِيَّةِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ الْعُرْفُ هُنَا؛ لِأَنَّهُ لَا وَجْهَ لَهُ. (قَوْلُهُ: يُعْتَبَرُ الْعُرْفُ) فَتَجِبُ الدَّلَالَةُ عَلَى الْبَائِعِ أَوْ الْمُشْتَرِي أَوْ عَلَيْهِمَا بِحَسَبِ الْعُرْفِ جَامِعُ الْفُصُولَيْنِ
درر الحكام في شرح مجلة الأحكام (1/ 652)
سْتِثْنَاءٌ: إنَّهُ وَإِنْ لَزِمَ فِي إجَارَةِ الْآدَمِيِّ بَيَانُ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ، أَوْ تَعْيِينُ الْعَمَلِ، كَمَا ذُكِرَ فِي الْمَجَلَّةِ إلَّا أَنَّهُ يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ السِّمْسَارُ وَالدَّلَّالُ وَالْحَمَّامِيُّ وَالْحَكَّاكُ وَمَنْ إلَيْهِمْ مِمَّنْ لَا يُمْكِنُ تَقْدِيرُ الْوَقْتِ أَوْ الْعَمَلِ فِي اسْتِئْجَارِهِمْ، وَيَصِحُّ اسْتِئْجَارُهُمْ بِلَا بَيَانِ الْوَقْتِ وَالْمُدَّةِ اسْتِحْسَانًا لِاحْتِيَاجِ النَّاسِ إلَيْهِمْ، وَالْأُجْرَةُ الَّتِي تُؤْخَذُ تَكُونُ حَلَالًا لِآخِذِهَا إذَا كَانَتْ بِقَدْرِ أَجْرِ الْمِثْلِ.
كتااب النوازل
دلالی اور کمیشن کے مسائلکمیشن پر خرید وفروخت کرنا؟
سوال(۷۷):- کیا فرماتے ہیں علماء دین ومفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ: خریدار وفروخت کنندہ کے درمیان کسی تیسرے شخص کا مال دلوانے یا بکوانے کے لئے دونوں سے یا کسی ایک سے کچھ فی صد کمیشن لینا جائز ہے یا نہیں؟
باسمہٖ سبحانہ تعالیٰالجواب وباللّٰہ التوفیق: اس طرح کمیشن لینا ضرورۃً جائز ہے۔قال في الرد المحتار نقلاً عن البزازیۃ: إجارۃ السمسار والمنادي والحمامي والصکاک وما لا یقدر فیہ الوقت ولا العمل تجوز لما کان للناس بہ حاجۃ ویطیب الأجر الماخوذ لو قدر أجر المثل۔ (شامي / باب الإجارۃ الفاسدۃ ۶؍۴۷ دار الفکر بیروت، ۹؍۶۴، ۹؍۸۷ زکریا)
وفي الدلال والسمسار یجب أجر المثل وما تواضعوا علیہ أن من کل عشرۃ دنانیر کذا فذٰلک حرام علیہم، کذا في الذخیرۃ۔ (الفتاویٰ الہندیۃ / الفصل الرابع في فساد الإجارۃ ۴؍۴۵۰ زکریا، کذا في المبسوط للإمام السرخسي / باب السمسار ۱۵؍۱۱۵ دار الفکر بیروت، خلاصۃ الفتاویٰ ۳؍۱۱۶ لاہور، الأشباہ والنظائر ۱۴۸ إشاعۃ الإسلام دہلي)
وکذا رجح بہٖ العلامۃ التھانوي في إمداد الفتاویٰ المجلد الثالث ۳۶۶۔ فقط واللہ تعالیٰ اعلم
کتبہ: احقر محمد سلمان منصورپوری
فتاوى رحيمية
دلالی کی اجرت:
(سوال ۳۳۸)میں مکان اور زمین کی دلالی کا کام کرتا ہوں یعنی کوئی شخص اپنا مکان یا زمین بیچتا ہو تو اس کو گاہک (خریدار) لاکر دیتا ہوں ،یا کسی کو مکان یا زمین خرید نے کی ضرورت ہوتو اسے مکان یا زمین خرید وادیتا ہوں ، اور اس پر اپنا حق المحنت لیتا ہوں ، گاہے ایک پارٹی سے اور گاہے دونوں پارٹیوں سے دلالی کی اجرت لیتا ہوں ، تومیں دلالی کی اجرت لے سکتا ہوں یا نہیں ؟بعض لوگ ناجائز کہتے ہیں ، اور دلالی کا پیشہ کیسا ہے ؟ بینوا توجروا۔
(الجواب)یہ پیشہ مباح ہے اور اپنی محنت اور کام کے موافق پہلے سے مناسب اجرت طے کر دی جائے تو طے کر دہ اجرت لے سکتا ے اور اجرت ایک فریق (پارٹی) سے بھی لے سکتا ہے اور دونوں فریق سے بھی لے سکتا ہے البتہ اجرت طے اور متعین ہونا چاہئے، معاملہ مبہم نہ رہنا چاہئے ،شامی میں ہے (تتمہ)قال فی التاتار خانیۃ وفی الدلا ل والسمسار یجب اجر المثل وما تو اضعوا علیہ ان فی کل عشرۃ دنا نیر کذا فذاک حرام علیھم وفی الحاوی سئل محمدبن سلمۃ عن اجرۃ السمسار فقال ارجو انہ لابأس بہ وان کان فی الاصل فاسداً لکثرۃ التعامل وکثیرمن ھذا غیر جائز فجوزوا لحاجۃ الناس الیہ ۔الخ (شامی ص۵۳ج۵، کتاب الاجارۃ قبل فصل فی ضمان الا جیر)
المجلة (ص: 107)
مادة 578 لو أعطى أحد ماله 126 للدلال 413 وقال بعه 120 بكذا دراهم فإن باعه الدلال بأزيد من ذلك فالفاضل أيضا لصاحب المال وليس للدلال سوى الأجرة\
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 63)
قَالَ فِي التتارخانية: وَفِي الدَّلَّالِ وَالسِّمْسَارِ يَجِبُ أَجْرُ الْمِثْلِ، وَمَا تَوَاضَعُوا عَلَيْهِ أَنَّ فِي كُلِّ عَشَرَةِ دَنَانِيرَ كَذَا فَذَاكَ حَرَامٌ عَلَيْهِمْ. وَفِي الْحَاوِي: سُئِلَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أُجْرَةِ السِّمْسَارِ، فَقَالَ: أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ وَإِنْ كَانَ فِي الْأَصْلِ فَاسِدًا لِكَثْرَةِ التَّعَامُلِ وَكَثِيرٌ مِنْ هَذَا غَيْرُ جَائِزٍ، فَجَوَّزُوهُ لِحَاجَةِ النَّاسِ إلَيْهِ كَدُخُولِ الْحَمَّامِ
Follow Mufti Ebrahim Desai’s official Twitter handle: @MuftiEbrahim
Latest Tweet:
‘A student will remember your love & care more than your academics. Inspire with your conduct more than with your Knowledge.’