Wearing wigs and exposing eyes in front of Non Mahrams

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

1)    At the outset, it should be understood that the purpose of a woman covering her hair is to avoid fitnahs that will lead from attraction towards her. It is precisely for that reason a woman is not permitted to wear attractive and colourful clothing as that will lead to attraction and eventually fitnah. The purpose of hijab is not only to cover one’s ‘awrah, it is to avoid fitnah. A woman should cover herself in such a way that avoids attraction and fitnah. It is not sufficient to merely cover the hair just as it is not sufficient for a woman to merely cover her body with any type of clothing.

A wig is a type of hair covering that is made from the hair of humans, animals and synthetic fibres. Wigs are mainly worn to cover hair loss or to enhance the appearance of one’s self without making drastic changes to one’s natural hair.

Furthermore, wigs come in various different styles, lengths and colours. As a result, they are far greater in enhancing the beauty and grace of a woman than natural hair. Moreover, wigs deceive the onlooker into believing that it is the natural hair of a woman which is contrary to the teachings of Islam.

Allah Ta'ālā says:

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ (سورة النور-31)

Translation: And say to the believing women that they must lower their gazes and guard their private parts and must not expose their adornment. (Nur: 31)

The prohibition of seeing a woman’s hair is due to it being an ‘awrah and a source of attraction. The same prohibition applies to wigs as they have greater potential in attracting evil gazes. The whole purpose of hijab is to protect women from the immoral glances and lustful intent of men by closing all possible doors that may lead to fitnah.

Wigs may seem like an easy alternative to the hijab since they cover the natural hair, but they do not achieve the objective of covering the ‘awrah. Covering the hair with a wig in the presence of non-mahrams will only open more doors to evil and ultimately defeat the purpose of covering the hair.

Allah Ta'ālā says:

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا

Translation: And do not even go near (thing that may lead to) zinā (fornication or adultery) for it is a very indecent and a very evil way! (Al-Isrā: 32)

2)    A woman’s Awrah is her entire body excluding her face, hands and feet. However, due to the immorality of present times and fear of fitnah, it is compulsory for a female to cover her face which is the focal point of her beauty.^[i] All four schools of thought (i.e. Mālikī, Hanbalī, Shafi'ī, and Hanafī) agree that it is impermissible for women to expose their face in front of non-mahram men.^[ii]

 A woman should also cover both eyes. If there is a need for her to leave one eye or both eyes open, she will be excused.^[iii]

And Allah Ta’āla Knows Best.

Hasan Ahmed Razzak

Student - Darul Iftaa

Paterson, New Jersey, USA

Checked and Approved by,

Mufti Ebrahim Desai.

11-02-1441| 10-10-2019

____________

^[i]

مبسوط – شمس الأئمة السرخسي – ج=10 ص=152

وهذا كله اذا لم يكن النظر عن شهوة فان كان يعلم انه ان نظر اشتهى لم يحل له النظر الى شئ منها

رد المحتار – علامة ابن عابدين الشامى- دار الفكر بيروت- ج= 6 ص=370

فإن خاف الشهوة او شك امتنع النظر الى وجهها, فحل النظر مقيدة بعدم الشهوة وإلا فحرام, وهذا في زمانهم, وأما في زماننا فمنع من الشابة الا النظر لحاجة كقضاة وشاهد يحكم ويشهد وايضاً قال في شروط الصلوة و تمنع الشابة من كشف الوجه بين رجال لا لأنه عورة بل لخوف الفتنة

^[ii]

احكام القرآن – محمد شفيع عثماني – إدارة القآان والعلوم الإسلامية – ج=3 ص=460-467

معارف القرآن – مفتي محمد شفيع عثماني – مكتبة دار العلوم كراتشي – ج=7 ص- 218-223

^[iii]

تفسير ابن كثير محمد شفيع عثمانى- دار الحديث - ج= 3  ص=348

[22] وَقَالَ (4) : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أَيْ: لَا يُظهرْنَ شَيْئًا مِنَ الزِّينَةِ لِلْأَجَانِبِ، إِلَّا مَا لَا يُمْكِنُ إِخْفَاؤُهُ.وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: كَالرِّدَاءِ وَالثِّيَابِ. يَعْنِي: عَلَى مَا كَانَ يَتَعَانَاهُ نِسَاءُ الْعَرَبِ، مِنَ المِقْنعة الَّتِي تُجَلِّل ثِيَابَهَا، وَمَا يَبْدُو مِنْ أَسَافِلِ الثِّيَابِ فَلَا حَرَجَ عَلَيْهَا فِيهِ؛ لِأَنَّ هَذَا لَا يُمْكِنُ إِخْفَاؤُهُ. [وَنَظِيرُهُ فِي زِيِّ النِّسَاءِ مَا يَظْهَرُ مِنْ إِزَارِهَا، وَمَا لَا يُمْكِنُ إِخْفَاؤُهُ. وَقَالَ] (5) بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ: الْحَسَنُ، وَابْنُ سِيرِينَ، وَأَبُو الْجَوْزَاءِ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعي، وَغَيْرُهُمْ. وَقَالَ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قَالَ: وَجْهُهَا وَكَفَّيْهَا وَالْخَاتَمُ

أحكام القرآن للمفتي محمد شفيع- إذارة القرآن و العلوم الإسلامية - ج= ٣، ص= ٤٥٤،

الثالثة: الحجاب بالجلابيب وأمثالها مع كشف الوجه والكفين والقدمين

جامع البيان للطبري، دار الفكر ج= ١٢ ص= ٤٦

[17] ثم اختلف أهل التأويل في صفة الإدناء الذي أمرهن الله به فقال بعضهم: هو أن يغطين وجوههن ورءوسهن فلا يبدين منهن إلا عينا واحدة.* ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أَبو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس، قوله (يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة.* ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد قال ثني أَبي قال ثني عمي قال: ثني أَبي عن أبيه عن ابن عباس، قوله (يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ... ) إلى قوله (وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) قال: كانت الحرة تلبس لباس الأمة فأمر الله نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن. وإدناء الجلباب: أن تقنع وتشد على جبينها.

فتاویٰ قاسمیہ جلد ٢٣ صفحہ ٥٥٧