Fatwa #4321211 December 2019India
I have confusion about paying zakat on a house
Question
Assalamoalaikum
Janab Mufti sahib
I have confusion about paying zakat on a house which I have bought some years ago. Currently I have given it to my cousin to live in without charging any rent. Alhamdolollah I have a big house, which we have inherited from our father and where I live with myself and my brother’s family. I had bought this house initially as an investment for future. However, in future I may take my share from my family house and shift in this one or maybe I will sell it if I have a need at any time. I think that that my intent is investment….
Please advise if I have to pay zakat on this house? Jazakumallah khair
Answer
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful
As-salaamu ‘alaykum wa-rahmatullaahi wa-barakaatuh
You state that you had bought a house a few years ago as an investment in future. You then state you might move back to this house.
Your question is unclear. Did you purchase the house with the intention to re-sell the house immediately or did you buy the house with the intention of keeping the house and then selling it after some time?
If you purchased the house with the intention of selling it and making a profit, then it would be considered as stock in trade, therefore, you are obligated to pay zakat on the current market value of the house if it reaches the amount of Nisāb.[1]
If you purchased the house with the intention of keeping the house and then re-selling it after some time and making a profit, then you are not obligated to pay Zakāt on the house as the house will not be stock in trade and not Zakātable.[2]The proceeds of the sale of your house will be Zakātable in future according to your personal financial situation.[3]
And Allah Ta’ala Knows Best.
Akhyar Uddin
Student, Darul Iftaa
Buffalo, New York, USA
Checked and Approved by
Mufti Ebrahim Desai.
_______
[1] (الهداية، 1/ 195، علمية)
الزكوة و اجبة في عروض التجارة كائنة ما كانت
مختصر القدوري (ص: 57)
الزكاة واجبة في عروض التجارة كائنة ما كانت إذا بلغت قميتها نصابا من الذهب أو الورق يقومها بما هو أنفع للفقراء والمساكين منهما
وتضم قيمة العروض إلى الذهب والفضة وكذلك يضم الذهب إلى الفضة بالقيمة حتى يتم النصاب عند أبي حنيفة
العناية شرح الهداية (2/ 218)
الزكاة واجبة في عروض التجارة كائنة ما كانت إذا بلغت قيمتها نصابا من الورق أو الذهب) لقوله - عليه الصلاة والسلام - فيها «يقومها فيؤدي من كل مائتي درهم خمسة دراهم» ، ولأنها معدة للاستنماء بإعداد العبد فأشبه المعد بإعداد الشرع، وتشترط نية التجارة ليثبت الإعداد،
فتاوي دار العلوم زكريا، 2/ 138)
[2] مختصر القدوري (ص: 51)
وليس في دور السكنى وثياب البدن وأثاث المنازل ودواب الركوب وعبيد الخدمة وسلاح الاستعمال زكاة
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (1/ 253)
وأما كونه فارغا عن الدين، وعن حاجته الأصلية كدور السكنى وثياب البذلة، وأثاث المنازل وآلات المحترفين
اللباب في شرح الكتاب (1/ 137)
وليس في دورٍ السكنى، وثياب البدن، وأثاث المنازل، ودواب الركوب، وعبيد الخدمة، وسلاح الاستعمال - زكاةٌ، ولا يجوز أداء الزكاة إلا بنيةٍ مقارنةٍ
[3]الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 128)
ولو نوى التجارة بعد العقد أو اشترى شيئا للقنية ناويا أنه إن وجد ربحا باعه لا زكاة عليه، كما لو نوى التجارة فيما خرج من أرضه كما مر، وكما لو شرى أرضا خراجية ناويا التجارة أو عشرية وزرعها أو بذرا للتجارة وزرعه لا يكون للتجارة لقيام المانع.