Could not take out ihram before the mīqāt - What should i do?

In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful 
As-salaamu ‘alaykum wa-rahmatullaahi wa-barakaatuh

In principle, it is compulsory for an Aafāqi (one who lives outside the boundaries of mīqāt) to don the ihrām whenever he intends to enter the boundaries of haram.^[1] If an Afaaqi person enters the boundaries of haram without ihram, then either he has to give damm (slaughtering of a sheep or goat which must be slaughtered in the precincts of the Haram) or return to the mīqāt and wear ihram, then re-enter haram. In this case, he does not have to give damm.^[2]

Accordingly, when you flew from Lagos to Jeddah, you passed the mīqāt without an ihrām. If you did not return to the closest mīqāt to don your ihram, then and you are required to give “damm”.

You may request a resident of Mecca to assist you in fulfilling the damm. You may give him the money to slaughter a goat/sheep on your behalf in the Haram.

And Allah Ta’ala Knows Best.

Akhyar Uddin 

Student, Darul Iftaa 

Buffalo, New York, USA 

Checked and Approved by

Mufti Ebrahim Desai.

(2020-02-27)

^[1] غنية الناسك: ص60-63

ومن دخل مكة أو الحرم بلا إحرام فعليه أحد النسكين، فلو أحرم به بعد تحول السنة أو قبله من مكة أو خارجها داخل المواقيت أجزأه وعليه دم المجاوزة، فإن عاد إلى ميقات ولبى عنده سقط عنه دم

المجاوزة أيضا

( الدر المختار: 3/551(

 في الدر المختار:

 ( وحرم تأخير الإحرام عنها ) كلها ( لمن ) أي لآفاقي ( قصد دخول مكة ) يعني الحرم ( ولو لحاجة ) غير الحج

وفي حاشية ابن عابدين: ( رد المحتار: 3/551(

 ( قوله وحرم إلخ ) فعليه العود إلى ميقات منها وإن لم يكن ميقاته ليحرم منه ، وإلا فعليه دم كما سيأتي بيانه في الجنايات ( قوله كلها ) زاده لأجل دفع ما أورد على عبارة الهداية كما قدمناه آنفا ( قوله أي لآفاقي ) أي ومن ألحق به كالحرمي والحلي إذا خرجا إلى الميقات كما يأتي فتقييده بالآفاقي للاحتراز عما لو بقيا في مكانهما ، فلا يحرم كما يأتي ( قوله يعني الحرم ) أي الآتي تحديده قريبا لا

خصوص مكة ، وإنما قيد بها لأن الغالب قصد دخولها ( قوله غير الحج ) كمجرد الرؤية والنزهة أو التجارة فتح

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (2/ 164)

 وكذلك لو أراد بمجاوزة هذه المواقيت دخول مكة لا يجوز له أن يجاوزها إلا محرما، سواء أراد بدخول مكة النسك من الحج أو العمرة أو التجارة أو حاجة أخرى عندنا،
فتاوی زکریا: )ج3ص395)

بغیر احرام کے میقات تجاوز کرنے کا بیان 

كتاب المسائل( ج3)

میقات سے احرام باندھے بغیر گذرجانا
میقات سے باہر رہنے والا مکلف مسلمان اگر مکہ (یا حدودِ حرم) کے لئے عازم سفر ہو خواہ یہ سفر کسی بھی مقصد سے ہو، اور وہ میقات سے احرام باندھے بغیر گذرجائے تو اس پر حج یا عمرہ کی ادائیگی اور احرام باندھنے کے لئے میقات کی طرف لوٹنا واجب ہے، اگر نہ لوٹے تو گنہگار ہوگا اوردم بھی لازم ہوگا۔ اٰفاقی مسلم مکلف أراد دخول مکۃ أو الحرم ولو لتجارۃ أو سیاحۃ وجاوز اٰخر مواقیتہٖ غیر محرم ثم أحرم أو لم یحرم اثم ولزمہ دم وعلیہ العود إلی میقاتہ الذی جاوزہ الخ

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (2/ 165) ^[2]

ولو جاوز ميقاتا من المواقيت الخمسة يريد الحج أو العمرة فجاوزه بغير إحرام ثم عاد قبل أن يحرم وأحرم من الميقات، وجاوزه محرما لا يجب عليه دم بالإجماع؛ لأنه لما عاد إلى الميقات قبل أن يحرم، وأحرم التحقت تلك المجاوزة بالعدم، وصار هذا ابتداء إحرام منه،

--