Fatwa #4264526 April 2021Lebanon
I slightly tasted Vaseline residue while I was fasting - Is my fast valid?
Question
Assalamu alaykum I put Vaseline at night thinking it wouldn't last when I wake up. I then woke up, (was still foggy minded) felt my throat dry and swallowed my saliva and I'd completely forgotten I'd put the Vaseline in the first place the night before. Later, when I am more clear in thinking, I notice my mouth still had Vaseline on it. A bit later, I could taste slight Vaseline residue in which I began to spit it out and wiped my mouth from it. I fear that I swallowed this after fajr already broke whilst I was sleeping or I swallowed its residue when I first woke up (when my mouth was dry) since I was sleepy and forgot about the Vaseline in the first place. Was my fast broken even though none of it was intentional or under my knowledge until I realized it too late? Jazakum Allahu khairan
Answer
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful
As-salaamu ‘alaykum wa-rahmatullaahi wa-barakaatuh
You state you could taste slight residue of vaseline in your mouth. If you could not taste the vaseline in the entire mouth, that will be regarded to be minute amount(Qaleel), the fast will be valid.[1][2] If the vaseline could be tasted in the entire mouth, then the fast will be broken as the vaseline will be regarded as a lot(kaseer).[3]
And Allah Ta’ala Knows Best.
Akhyar Uddin
Student, Darul Iftaa
Buffalo, New York, USA
Checked and Approved by
Mufti Ebrahim Desai.
اللباب في شرح الكتاب (1/ 169) [1]
(ومن ذاق شيئا بفمه لم يفطر) ، لعدم وصول المفطر إلى جوفه (ويكره له ذلك) ، لما فيه من تعريض الصوم على الفساد
(الدر المختار: 2/ 396
(….أَوْ خَرَجَ الدَّمُ مِنْ بَيْنِ أَسْنَانِهِ وَدَخَلَ حَلْقَهُ) يَعْنِي وَلَمْ يَصِلْ إلَى جَوْفِهِ أَمَّا إذَا وَصَلَ فَإِنْ غَلَبَ الدَّمُ أَوْ تَسَاوَيَا فَسَدَ وَإِلَّا لَا، إلَّا إذَا وَجَدَ طَعْمَهُ
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 416)
(وَكُرِهَ) لَهُ (ذَوْقُ شَيْءٍ وَ) كَذَا (مَضْغُهُ بِلَا عُذْرٍ)
الظَّاهِرُ أَنَّ الْكَرَاهَةَ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ تَنْزِيهِيَّةٌ
كتاب المسائل 174/2
كتاب الفتاوى 3/396
حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 657) 1
"ناسيا" النسيان عدم استحضار الشيء عند الحاجة كذا في الشرح وقيد بالناسي للاحتراز عن المخطىء وهو الذاكر للصوم غير القاصد للفطر بأن لم يقصد الأكل ولا الشرب بل قصد المضمضة أو اختبار طعم المأكول فسبق شيء منه إلى جوفه أو باشر مباشرة فاحشة فتورات حشفته فإنه يفسد والمكروه والنائم كالمخطىء كذا في شرح السيد
البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (2/ 291)
«من نسي، وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه» والمراد بالصوم الشرعي لا اللغوي الذي هو مطلق الإمساك للاتفاق على أن الحمل على المفهوم الشرعي حيث أمكن في لفظ الشارع واجب خصوصا قد ورد في صحيح ابن حبان «، ولا قضاء عليك» وعند البزار «فلا يفطر» وألحق الجماع به دلالة للاستواء في الركنية لا قياسا فاندفع به القياس المقتضي للفطر لفوات الركن، وحقيقة النسيان عدم استحضار الشيء وقت حاجته قالوا: وليس عذرا في حقوق العباد
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (2/ 385[3]
وفي «الواقعات» : للصدر الشهيد رحمه الله: الدمع إذا دخل فم الصائم إن كان قليلاً، كالقطرة والقطرتين لا يفسد صومه، وإن كان كثيراً حتى وجد ملوحته في جميع فمه، وابتلعه يفسد صومه، وكذلك الجواب في عرق الوجه.
الفتاوى الهندية (1/ 203)
وإن كان كثيرا حتى وجد ملوحته في جميع فمه واجتمع شيء كثير فابتلعه يفسد صومه وكذا عرق الوجه إذا دخل فم الصائم كذا في الخلاصة
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (2/ 384)
وعلى هذا إذا ابتلع حنطة، وأخذ طرفها في يديه، ثم أخرها لم يفطره، وإن ابتلع كلها فطر
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (2/ 384)
إذا وقع ثلجة أو مطرة في فم الصائم، وابتلعها يفسد صومه هو المختار