Fatwa #2722919 October 2013Ireland
Performing Udhiyyah with Haram Money
Question
I want to know if my earning is acceptable in my situation. I am a talib al ilm in one of the European country but for some reasons I wasn’t issue visa, it’s been a year now, so I lost my job, I am still trying to get my visa. As I lost my job it is hard for me to survive as I had to pay bills and help my family back home, After struggling a lot to find a job, finally someone helped me to get a job but it’s in a betting firm,
My job is to assist to update and maintain website, I don’t take any bets or encourage anyone to bet, my job is just to maintain website, I always have this guilt in my heart that this is not Halal money. I have no one to support me so i picked up this job.
I want to know if my money is legitimate as per my situation. Can I give Udhiyyah with this money?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
1) The guilt in your heart for maintaining and updating a gambling website is a sign of your Imān and resentment for the harām act of gambling. Since you do not have any source of income, and you rely on the income of this present employment, you will be excused until you find an adequate halāl source of employment.[1] In the meanwhile, it is compulsory on you to search for an alternate halāl employment[2] and to make tawba and istighfār for this present employment.[3] Make lots of du`ā to Allah to grant you a halāl means of income.
2) According to our understanding, your source of income is not Shari`ah compliant.[4] In such a case, Udhiyyah is not wājib on you.[5]
And Allah Ta’āla Knows Best
AbdulMannan Nizami
Student Darul Iftaa
Chicago, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
www.daruliftaa.net
[1] Cotemporary Fatawa, Idara e Islamiat, 280-1
[2] [فتاوى قاضيخان ]3/ 229)دار الكتب العلمية
أما صفتها فهي واجبة في ظاهر الرواية على الرجل و المرأة الموسر المقيم في الأمصار دون المسافر
و الغني فيها هو من له مائتا درهم أو عرض يساوي مائتي درهم سوى مسكنه و خادمه و ثيابه التي يلبسها و أثاث البيت فالغني في الأضحية ما هو الغني في صدقة الفقر الفتاوى الهندية (5/ 292) سعيد
( وَأَمَّا ) ( شَرَائِطُ الْوُجُوبِ ) : مِنْهَا الْيَسَارُ وَهُوَ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وُجُوبِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ دُونَ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وُجُوبُ الزَّكَاةِ
اللباب في شرح الكتاب (4/ 584)
الأضحية واجبةٌ على كل حرٍ مسلمٍ مقيمٍ موسرٍ، في يوم الأضحى
و الموسر في ظاهر الرواية من له مائتا درهم او عشرون دينار(حاشية الطحطاوى على الدر المحتار ج4 ص160
[3] مسألة: إجارة بيت ليتخذه بيت نار ـ أي معبداً للمجوس أو بيعة ـ أي معبد لليهود ـ أو كنيسة ـ أي معبد للنصارى ـ أو يباع فيه خمر بالسواد لا يكره؛ وهذا عند أبي حنيفة، وقالا: لا ينبغي أن يكريه لشيء من ذلك؛ لأنه إعانة على المعصية، وقد قال الله تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}، ولأبي حنيفة: أن الإجارة على منفعة البيت، ولهذا يجب الأجر بمجرد التسليم، ولا معصية فيه، وإنما المعصية بفعل المستأجر، وهو مختار فيه لقطع نسبته عنه
[خلاصة الكلام في مسألة الإعانة على الحرام]
[4] ولا تعاونوا على الإثم والعدوان [قرآن،٥،٢]
[5] فتاوي محمودية، باب المال الحرام، ج١٨،ص٤٤٧،جامعة فاروقية
[قال ابن عابدين] أما لو أنفق في ذلك مالا خبيثا ومالا سببه الخبيث والطيب فيكره لأن الله تعالى لا يقبل إلا الطيب ، فيكره تلويث بيته بما لا يقبله [رد المحتار، كتاب الصلوة، مطب في بيان السنة والمستحب، ج١،ص٦٥٨،سعيد]
[وقال ايضا] رجل دفع إلى فقير من المال الحرام شيئا يرجو به الثواب يكفر...( قوله : إذا تصدق بالحرام القطعي ) أي مع رجاء الثواب الناشئ عن استحلاله [رد المحتار، كتاب الزكاة،باب زكاة الغنم، مطلب في التصدق من المال الحرام، ج٢،ص٢٩٢،سعيد]
[وكذا في التاتارخانية،كتاب احلام المرتدين،ج٥،ص٥٠٤،ادارة القرآن كراتشي ]
[وكذا في الفتاوي العالمكيرية،كتاب السير، ج٢،ص٢٧٢،رشيدية]