Washing urine off one’s body

Question

Assalmu alaykum dear brother. My sister sat on my shoulder and urinated. The urine went down my shoulder, arm and hand. Later, I washed (only) my hands to eat, my arm was still impure as i didn't wash it yet.

Did my hands become pure when I washed them to eat? Because my hands were wet due to washing them but my arm was still impure and the area on my arm where the urine went was in contact with my wet hand. So, did the wetness on my hand turn impure due to being in contact with my arm that still had (dry) urine on it?

Another way of thinking of it is: if a wall is impure and water is only poured over the bottom half, does the bottom half actually become pure? As the wetness of the bottom half is still connected to and in contact with the impure top half?

Thank you for the response that you give in sha Allah. As I am a bit confused right now so just wanted to ask, but I don't know what is right and what isn't.

Safwaan Navlakhi · Accepted Answer

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh. In order to cleanse urine from one’s body, the soiled body part must be washed thoroughly until one is satisfied that the urine is removed. If you had washed your hand thoroughly, it would become clean despite not having washed your arm yet.[1] And Allah Ta’āla Knows Best Safwaan Navlakhi Student Darul Iftaa Durban, South Africa Checked and Approved by, Mufti Ebrahim Desai. [1] المحيط البرهاني ١/١٩٦ في تطهير النجاسات يجب أن تعلم أن إزالة النجاسة واجبة، قال الله تعالى: {والرجز فاهجر} (المدثر: ٥) وقال تعالى: {وثيابك فطهر} (المدثر: ٤) وإزالتها إن كانت مرئية بإزالة عينها وأثرها إن كانت شيئا يزول أثرها ولا يعتبر فيه العدد، وإن كان شيئا لا يزول أثرها فإزالتها بإزالة عينها ويكون ما بقي من الأثر عفوا، وإن كان كثيرا، وإنما اعتبرنا زوال العين، والأثر فيما يزول الأثر؛ لأن النجاسة كانت باعتبار العين والأثر، فيبقى ببقائهما ويزول بزوالهما، وإنما لم يعتبر زوال الأثر فيما لا يزول أثرها لما روي عن رسول الله عليه السلام «أنه قال لخولة حين سألته عن دم الحيض: اغسليه ولا يضرك أثره» ، والمعنى في ذلك الحرج وإن كانت غير مرئية كالبول والخمر، ذكر في «الأصل» ، وقال يغسلها ثلاث مرات ويعصر في كل مرة، فقد شرط الغسل ثلاث مرات، وشرط العصر في كل مرة. وعن محمد رحمه الله في غير رواية الأصول: أنه إذا غسل ثلاث مرات وعصر في المرة الثالثة تطهر. وفي «القدوري» ما لم تكن مرئية، فالطهارة موكولة إلى غلبة الظن، وقدرنا بالثلاث؛ لأن غلبة الظن يحصل عنده. وفي «شرح الطحاوي» إن كانت النجاسة غير مرئية كالبول وأشباه ذلك يغسله حتى يطهر ولا وقت في غسله ووقته سكون قلبه إليه. بدائع الصنائع ١/٨٧ وأما النجاسة الحقيقية فإن كانت غير مرئية، كالبول ونحوه، ذكر في ظاهر الرواية أنه لا تطهر إلا بالغسل ثلاثا، الهداية ١/٣٨ وما ليس بمرئي فطهارته أن يغسل حتى يغلب على ظن الغاسل أنه قد طهر " لأن التكرار لا بد منه للاستخراج ولا يقطع بزواله فاعتبر غالب الظن كما في أمر القبلة وإنما قدروا بالثلاث لأن غالب الظن يحصل عنده فأقيم السبب لظاهر مقامه تيسيرا مراقي الفلاح ١/٦٧ ويطهر متنجس بنجاسة مرئية بزوال عينها ولو بمرة على الصحيح ولا يضر بقاء أثر شق زواله وغير المرئية بغسلها ثلاثا والعصر كل مرة, مختصر القدوري ١/٢١ وما ليس له عين مرئية فطهارتها أن يغسل حتى يغلب على ظن الغاسل أنه قد طهر فتاوی رحیمیہ 4/56 پیشاب ناپاک ہے۔ اگر بدن پر لگ گیا ہو تو بدن پاک کرنا بہی ضروری ہے

Question

Answer

Related rulings