Fatwa #4753419 March 2021United States of America
Zakat on Jewellery
Question
I hope you are well. How is zakat on jewelry given? If I bought a necklace for $650.00. The value of the necklace increased to $2875.00. Is zakat payable on the $650.00 or the $2875.00?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
In principle, the minimum Nisaab of Zakat is 612.36 grams of silver, or 87.47 grams of gold, or their equivalent value in cash. If one has the Nisaab of Zakat for one lunar year or more, then 2.5% Zakat of that gold and silver or their value must be given in Zakat.[1]
The Zakat payable on jewelry is determined by the amount of gold or silver in the jewelry. It is not determined by the price the jewelry when it was bought, nor the current price of the jewelry. The Zakat payable amount on jewelry may be determined by a jeweler.
In the enquired situation, see whether the combination of your necklace and other jewelry is equivalent to or more than 612.36 grams of silver or 87.47 grams of gold. If it reaches the threshold of Zakat, then it is compulsory to discharge 2.5% Zakat of the gold or silver in the jewelry or its equivalent value. If one already has the Nisaab of Zakat and pays Zakat, then the value of the necklace and jewelry will be included in giving Zakat.
And Allah Ta’āla Knows Best
Shakib Alam
Student - Darul Iftaa
Pennsylvania, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
[1] الأصل (ج2 ص92)
وما كان من الدنانير والدراهم والفضة تِبْراً مكسوراً أو حُلِيًّا مَصُوغاً أو حِلْيَة (سيف) أو شيئاً مَصُوغاً من ذلك في إناء أو مِنْطَقة أو دراهم مضروبة أو دنانير ففي هذا كله الزكاة إذا كان الذهب يبلغ عشرين مثقالاً، والفضة تبلغ مائتي درهم، وحال عليه الحول منذ يوم ملكه.
المحيط البرهاني (ج3 ص156)
الزكاة واجبة في الذهب والفضة، مضروبة كانت أو غير مضروبة، نوى التجارة أو لا إذا بلغت الفضة مائتي درهم، والذهب عشرين مثقالاً، وإذا نقص نقصاناً لا يسيراً يدخل بين الوزنين لا تجب الزكاة إن كان كاملاً في حق غيره، هكذا ذكر القدوري في "كتابه"، وهذا لأن الزكاة إنما تجب على المال، فيعتبر كمال النصاب في حقه، فإذا كان ناقصاً في حقه لا تجب الزكاة.
الهداية (ج1 ص342)
" ليس فيما دون مائتي درهم صدقة " لقوله عليه الصلاة والسلام " ليس فيما دون خمس أواق صدقة " والأوقية أربعون درهما " فإذا كانت مائتين وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم " لأنه عليه الصلاة والسلام كتب إلى معاذ رضي الله عنه " أن خذ من كل مائتي درهم خمسة دراهم ومن كل عشرين مثقالا من ذهب نصف مثقال
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (ج2 ص409)
وأما صفة الواجب فنذكرها إن شاء الله تعالى هذا إذا كان له فضة مفردة أو ذهب مفرد.
فأما إذا كان له الصنفان جميعا فإن لم يكن كل واحد منهما نصابا بأن كان له عشرة مثاقيل ومائة درهم فإنه يضم أحدهما إلى الآخر في حق تكميل النصاب عندنا.
الفتاوي التاتارخانية (ج4 ص159)
وصورة التكامل من حيث القيمة أن ينتقص الوزن من أحد الجانبين ولا ينتقص القيمة ، بأن كانت الدراهم مائة و الدنانير خمسة ، وقيمتها مائة ، أو كانت الدنانير عشرة والدراهم خمسين قيمتها عشرة دنانير ، و ثمرة الاختلاف لا تظهر حال تكامل الأجزاء والوزن ؛ لأنه متى انتقص قيمة أحدهما يزداد قيمة الآخر ، فيمكن تکمیل ما انتقص قيمته بما ازداد فيكمل النصاب وزنا وقيمة ، فتجب الزكاة بلا خلاف ، وإنما تظهر حال نقصان الأجزاء والوزن فعلي قول أبي حنيفة تجب الزكاة ؛ لأنه يعتبر القيمة وقد كمل النصاب باعتبار القيمة وعلى قولهما لا تجب الزكاة ؛ لأنهما يعتبران الوزن حالة الاجتماع
فتاوی محمودیہ (ج 9 ص369فاروقیہ)
ایسے پتھر پر زکواۃ واجب نہیں ان کے وزن کو محبوس کر کے سونے چاندی کے زیور کی زکواۃ ادا کی جائے ۔
دار العلوم زکریا (ج3 ص90)
صرف سونے چاندی کے زیورات میں زکوۃ واجب ہے اور اس کی تفصیل الف کے تحت گزری اس کے مطابق ادا کرے ۔