Fatwa #4745820 May 2022Canada
Is it Haraam to pluck out my white hair?
Question
I am in my early 30’s and have had some white hair in since many years now. I do not want to dye my hair because of the chemical damage it may cause and I do not have access to natural colouring like henna. Can I pluck out the white hair from my head. I know it is disliked but is it haram as well?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Nabi (Sallalahu Alayhi Wa Sallam) mentions in a Hadith:
"إنَّ أَحسنَ ما غيرّتم به الشيب: الحناء والكتم".
Translation: Nabi (Sallalahu Alayhi Wa Sallam) mentioned. “The best thing with which one can dye one’s hair is Hena.” [Ibn Hibban] [i]
According to our Knowledge, henna is easily available. The white hair is due to a sickness and not due to old age, one will be excused for plucking the white hair. However, we advise against it if henna is available to dye one’s hair.[ii]
And Allah Ta’ala Knows best
M. Akhtar
Student Darul Iftaa
South Africa
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
(2021-03-20)
[i]
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ فَإِنَّهُ نُورُ الْمُسْلِمِ مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً وَكَفَّرَ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً وَرَفَعَهُ بِهَا دَرَجَةً» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
‘Amr b. Shu'aib, on his father’s authority, told that his grandfather reported God’s messenger as saying. “Do not pluck out grey hairs, for they are the Muslim’s light. If anyone grows a grey hair in Islam God will record on his behalf a good deed for it, will blot out a sin for it, and raise him a degree for it.” Abu Dawud transmitted it.
Mishkat al-Masabih 4458
صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان (2/ 53)
19 - باب تغيير الشيب
1231 - 1475 - عن أَبي ذر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ أَحسنَ ما غيرّتم به الشيب: الحناء والكتم".
[ii] البناية شرح الهداية (4/ 73)
وفي " المحيط " اختلف في إعفاء اللحية قال بعضهم: يتركها حتى تكثف وتكبر، والقص سنة فما زاد على قبضة قطعها، ولا بأس بنتف الشيب وأخذ أطراف اللحية إذا طالت، ولا بأس بالأخذ من حاجبه وشعر وجهه ما لم يشبه المخنثين.
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 418)
(قوله: إلا أن يحمل الوجوب على الثبوت) يؤيده أن ما استدل به صاحب النهاية لا يدل على الوجوب لما صرح به في البحر وغيره إن كان بفعل لا يقتضي التكرار والدوام، ولذا حذف الزيلعي لفظ يجب وقال وما زاد يقص وفي شرح الشيخ إسماعيل لا بأس بأن يقبض على لحيته، فإذا زاد على قبضته شيء جزه كما في المنية، وهو سنة كما في المبتغى وفي المجتبى والينابيع وغيرهما لا بأس بأخذ أطراف اللحية إذا طالت ولا بنتف الشيب إلا على وجه التزين ولا بالأخذ من حاجبه وشعر وجهه ما لم يشبه فعل المخنثين ولا يلحق شعر حلقه وعن أبي يوسف لا بأس به. اهـ.
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 407)
وفيه حلق الشارب بدعة وقيل سنة ولا بأس بنتف الشيب، وأخذ أطراف اللحية والسنة فيها القبضة.
-------------------------------
(قوله ولا بأس بنتف الشيب) قيده في البزازية بأن لا يكون على وجه التزين.
[تنبيه]
نتف الفنبكين بدعة وهما جانبا العنفقة وهي شعر الشفة السفلى كذا في الغرائب ولا ينتف أنفه لأن ذلك يورث الأكلة وفي حلق شعر الصدر والظهر ترك الأدب كذا في القنية اهـ ط (قوله والسنة فيها القبضة) وهو أن يقبض الرجل لحيته فما زاد منها على قبضة قطعه كذا ذكره محمد في كتاب الآثار عن الإمام، قال وبه أخذ. محيط اهـ ط