Fatwa #473845 March 2021United Kingdom
Is it Makrooh to wear a fake ring in Salah?
Question
If a woman pray with a fake ring that is not gold or silver what happens to her namaz? Is it makrooh?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
It is Makrooh for a woman to wear a ring besides gold and silver.[1] If a woman wears a ring that is not gold or silver in Salah, then the Salah will be Makrooh.[2]
And Allah Ta’āla Knows Best
Shakib Alam
Student - Darul Iftaa
Pennsylvania, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
[1] تحفة الفقهاء (ج4 ص486) دار الكتب العلمية
وأما استعمال الذهب والفضة بطريق التحلي فمباح في حق النساء
الاختيار لتعليل المختار (ج2 ص390) دار القباء
(ويجوز للنساء التحلي بالذهب والفضة ولا يجوز للرجال) لما سبق من الحديث
شرح مجمع البحرين وملتقي ج9 ص460 دار الفلاح
قال: ويحل لهن التحلي بالذهب والفضة ويحرم على الرجال إلا الخاتم والمنطقة وحلية السيف من الفضة.
أما الأول فلقوله صلي الله عليه وسلم: "هذان حرامان على ذكور أمتي وحل الإناثهم" مشيرا إلى الإبريسم والذهب ولا يجوز للرجال التحلي بالفضة لأنه في معنى الذهب وإنما استثنى هذه الأشياء لما روي عن أبي يوسف أنه قال: وردت في حل ذلك آثار اقتضت الرخصة فيها خاصة. وفي الجامع الصغير ولا يتختم إلا بالفضة. وفيه دليل على أن التختم بالحجر والحديد والصفر حرام.
[2] حاشية الطحطاوي علي مراقي الفلاح (ج1 ص464)
فإن كان أجنبيا من الصلاة وليس فيه تتميم لها ولا دفع ضرر فهو مكروه أيضا كالعبث بالثوب أو البدن وكل ما يشغل القلب وكذا ما هو من عادة أهل التكبر وصنيع أهل الكتاب وكراهة ذلك على حسب ما يقتضيه الدليل فإن كان الدليل مفيدا للنهي الظني الثبوت فالكراهة تحريمية إلا إذا وجد له صارف عن التحريم وإن لم يفد النهي بل كان مفيدا للترك من غير جزم فتنزيهية.
حاشية الطحطاوي علي مراقي الفلاح (ج1 ص484)
تكره الصلاة في الثوب المغصوب وإن لم يجد غيره لعدم جواز الإنتفاع بملك الغير قبل الأذن أو أداء الضمان وتكره في الثوب الحرير إلا إذا لم يجد غيره إذ كل منهما حق الله تعالى والصلاة في الثوب الحرير أخف منها عريانا ولا تكره على الحرير.
الفتاوي الهندية (ج1 ص109) دار الفكر
الصلاة في أرض مغصوبة جائزة ولكن يعاقب بظلمه فما كان بينه وبين الله تعالى يثاب وما كان بينه وبين العباد يعاقب. كذا في مختار الفتاوى الصلاة جائزة في جميع ذلك لاستجماع شرائطها وأركانها وتعاد على وجه غير مكروه وهو الحكم في كل صلاة أديت مع الكراهة. كذا في الهداية فإن كانت تلك الكراهة كراهة تحريم تجب الإعادة أو تنزيه تستحب فإن الكراهة التحريمية في رتبة الواجب كذا في فتح القدير.
فتاویٰ عثمانیہ (ج2 ص124)
فقہائے کرام کے ہاں ترک واجب یا ترک سنت کوتضمن ہونے کے علاوہ ہر وہ چیز بھی مکروہ شمار ہوگی جس کا نماز کے مقصد اور روح سے کوئی تعلق نہ ہو يعنی نہ تو اس سے نماز یا خشوع و خضوع کی تکمیل ہو رہی ہو اور نہ وہ کسی ضر کو دفع کرنے کا سبب ہو ۔ اسی طرح ہر وہ عمل جس سے دل نماز سے مشغول ہوجائے یا وہ اہل کتاب متکبرین اور فساق کی عادت سمجھی جاتی ہو بھی مکروہ ہوگی البتہ تحریم تنزیہہ کا فرق کرنے کے لیے دلیل یا کسی شری کم سے مشابہت کو دیکھا جائے گا ۔