Fatwa #472457 February 2021South Africa
Irritable bladder and Wudhu
Question
اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Respected mufti sahib
My question as follows
I have a condition of irritable bladder
There are times when urine can flow onto sanitary pad
I will wash change and make a fresh wudhu then
However most times I do not see the urine on sanitary pad because it has not flowed out. if I use a tissue and wipe myself then I see urine on tissue
In that case I will make fresh wudhu and change my sanitary ware
My question is if the urine has not flowed out onto my sanitary ware or underwear but only if I wipe myself then it is seen
In that case if I dont wipe myself because the urine has not flowed out will my wudhu be valid
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
In principle, as long as Najasah does not exit the body, one’s Wudhu will remain intact.
Therefore, if one is certain that the urine did not emerge from the private part, the Wudhu will remain intact. [1]
And Allah Ta’āla Knows Best
Mudassir Benish
Student - Darul Iftaa
U.S.A
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
شرح مختصر الطحاوي للجصاص (1/ 369) [1]
دليل آخر: وهو أنا لما اتفقنا على وجوب الطهارة من البول والدم، كانت العلة الموجبة لها خروج النجاسة بنفسها إلى موضع يلحقه حكم التطهير
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 24)
وأما بيان ما ينقض الوضوء فالذي ينقضه الحدث
والكلام في الحدث في الأصل في موضعين: أحدهما: في بيان ماهيته، والثاني: في بيان حكمه، أما الأول فالحدث هو نوعان: حقيقي، وحكمي أما الحقيقي فقد اختلف فيه، قال أصحابنا الثلاثة: هو خروج النجس من الآدمي الحي، سواء كان من السبيلين الدبر والذكر أو فرج المرأة، أو من غير السبيلين الجرح، والقرح، والأنف من الدم، والقيح، والرعاف، والقيء وسواء كان الخارج من السبيلين معتادا كالبول، والغائط، والمني، والمذي، والودي، ودم الحيض، والنفاس، أو غير معتاد كدم الاستحاضة،
وقال زفر: ظهور النجس من الآدمي الحي وقال مالك في قول: هو خروج النجس المعتاد من السبيل المعتاد، فلم يجعل دم الاستحاضة حدثا لكونه غير معتاد
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 25)
(فنقول) إذا ظهر شيء من البول والغائط على رأس المخرج انتقضت الطهارة لوجود الحدث، وهو خروج النجس، وهو انتقاله من الباطن إلى الظاهر؛ لأن رأس المخرج عضو ظاهر، وإنما انتقلت النجاسة إليه من موضع آخر فإن موضع البول المثانة، وموضع الغائط موضع في البطن يقال له قولون، وسواء كان الخارج قليلا، أو كثيرا سال عن رأس المخرج، أو لم يسل لما قلنا، وكذا المني، والمذي، والودي، ودم الحيض، والنفاس، ودم الاستحاضة لأنها كلها أنجاس لما يذكر في بيان أنواع الأنجاس وقد انتقلت من الباطن إلى الظاهر فوجد خروج النجس من الآدمي الحي فيكون حدثا إلا أن بعضها يوجب الغسل، وهو المني، ودم الحيض، والنفاس، وبعضها يوجب الوضوء، وهو المذي، والودي، ودم الاستحاضة لما يذكر إن شاء الله تعالى، وكذلك خروج الولد، والدودة، والحصا، واللحم، وعود الحقنة بعد غيبوبتها؛ لأن هذه الأشياء