Fatwa #472245 February 2021South Africa
Using Hand Sanitizer during Hajj
Question
I am planning to go for Hajj this year. So when we go, we may have to use hand sanitizers. So when we use the hand sanitizers in the state of ihram and the sanitizer is sented, do we have to give some dam or Sadaqah?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Primarily, there are three types of hand sanitizers regarding the scent.
1) Unscented hand sanitizer. If a Muhrim uses unscented soap, there will be no Sadaqah nor Damm.
2) Scented hand sanitizer, but the primary purpose of the hand sanitizer is disinfecting. If a Muhrim uses such a hand sanitizer, Sadaqah is necessary.
3) Perfumed hand sanitizer. The primary purpose of this hand sanitizer is the scent. If a Muhrim uses such hand sanitizer, Damm is necessary.[1]
And Allah Ta’āla Knows Best
Shakib Alam
Student - Darul Iftaa
Pennsylvania, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
[1] (المسالك في المناسك للكرماني ج2 ص744)
فإن غسل رأسه ولحيته بالخطمي والسدر فعليه دم. وقالا عليه صدقة لأنه ليس بطيب بل يزيل الوسخ فصار كالأشنان إلا أنه تجب عليه صدقة لأنه يقتل الدواب والهوام ظاهراً
(غنية الناسك في بغية المناسك ص249)
ولو غسل رأسه أو يده بأشنان فيه الطيب فإن كان من رآه سماه أشنانا فعليه صدقة إلا أن يغسل مرارا فدم وإن سماه طيبا فدم ولو غسل رأسه بالخطمي فعليه دم عند أبي حنيفة وقالا: صدقة
(البحر العميق في المناسك المعتمر والحاج ج2 ص 840)
وفي "قاضيخان" لو غسل المحرم بأشنان فيه طيب فإن كان من رآه سماه أشناناً كان عليه صدقة وإن كان سماه طيباً كان عليه الدم. وهكذا ذكر صاحب "المحيط".
(الفتاوي التاتارخانية ج3 ص592)
هشام عن محمد: لو غسل المحرم يده بأشنان فيه طيب فإن كان إذا نظروا إليه قالوا "هذا اشنان" ففيه الصدقة وإن قالوا هو طيب فعليه الدم.
(الفتاوى الهندية ج1 ص241)
ولو غسل المحرم بأشنان فيه طيب فإن كان من رآه سماه أشنانا كان عليه الصدقة وإن كان سماه طيبا كان عليه الدم كذا في فتاوى قاضي خان
(الفتاوي قاضي خان ج1 ص256)
ولو غسل المحرم بأشنان فيه طيب، فإن كان من رآه سماه اشناناً كان عليه الصدقة، وإن كان سماه طيباً كان عليه الدم، والصدقة في كل موضع نصف صاع إلا في الجراد والقمل على ما يذكر في المحرم
(المحيط البرهاني ج3 ص439)
ولو غسل رأسه ولحيته بالخطمي، فعليه الدم عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى، وعندهما عليه الصدقة. وفي المنتقى: هشام عن محمد رحمه الله تعالى: إذا غسل المحرم يده بأشنان فيه طيب، فإن كان إذا نظروا إليه قالوا: هذا أشنان ففيه الصدقة، وإن قالوا : هو طيب فعليه الدم.
(کتاب المسائل ج3ص162)
(فتاویٰ دار العلوم زکریا ج3 ص443)
(غنية الناسك في بغية المناسك ص243-244)
فإن طيب عضوا كبيرا كاملا من أعضائه فما زاد كالرأس والوجه واللحية والفم والساق والفخذ والعضد واليد والكف ونحو ذلك، فعليه دم، وإن غسله من ساعته، وفي أقله ولو أكثره صدقة، كذا في المتون، وفي حكم أقله العضو الصغير، كالأنف والأذن والعين والأصبع والشارب، ثم هذا إذا كان الطيب قليلا؛ لأن العبرة حينئذ بالعضو، لا بالطيب، فإن كان كثيرا ففي أقله، ولو أقل من ربعه، وكذا في عضو صغير دم؛ لأن العبرة حينئذ بالطيب، لا بالعضو، وهذا هو الصحيح
(کتاب المسائل ج3ص162)