Multiple children born out of wedlock from one father

Question

If siblings are born out of wedlock, and they have the same father, but different mothers. Are these children brothers and sisters? What relationship do they have when they all have different mothers but one father? And the father was not married to any of the women when the children was conceived. Should the child carry his name? or must the child carry the mothers name?

Accepted Answer

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh. In principle, children born out of wedlock are illegitimate and will not be principally attributed to the biological father.[1] Such children born out of wedlock will be attributed to the mother. Therefore, the child will carry the mother’s name.[2] The relationship between illegitimate children who share the same father, but different mothers will be that they are Ghair Mahram (strangers) to one another. They will not be considered brothers and sisters in Shariah. Therefore, the laws of Hijab will apply between them.[3] However, Nikah between them will not be permissible.[4] Furthermore, the laws of inheritance will not apply to them. That is if the father dies, the illegitimate child will not inherit from his estate. If the child dies, the biological father will not inherit from the child’s estate.[5] And Allah Ta’āla Knows Best Hasan Ahmed Razzak Student – Darul Iftaa Paterson, New Jersey, USA Checked and Approved by, Mufti Ebrahim Desai. (2021-01-21) [1] صحيح البخاري (الطبعة الهندية) (ص: 941) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ (زَمَعَةَ) مِنِّي فَاقْبِضْهُ قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عَامَ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَقَالَ ابْنُ أَخِي قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ فَقَامَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ (زَمَعَةَ) فَقَالَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ فَتَسَاوَقَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللهِ ابْنُ أَخِي كَانَ قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ (زَمَعَةَ) أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ (زَمَعَةَ) ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ (زَمَعَةَ) زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجِبِي مِنْهُ لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللهَ [2] البحر الرائق شرح كنز الدقائق و منحة الخالق 4/251 وعصبة ولد الزنا وولد الملاعنة موالي أمهما لأنه لا أب له فترثه قرابة أمه ويرثهم [3] الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/ 32) وَيَحِلُّ لِأُصُولِ الزَّانِي وَفُرُوعِهِ أُصُولُ الْمُزَنِيّ بِهَا وَفُرُوعُهَا البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (3/ 108) وَأَطْلَقَ فِيهِمَا أَيْضًا فَشَمِلَ الْمَسَّ وَالنَّظَرَ الْمُبَاحَيْنِ وَالْمُحَرَّمَيْنِ وَأَرَادَ بِحُرْمَةِ الْمُصَاهَرَةِ الْحُرُمَاتِ الْأَرْبَعَ: حُرْمَةَ الْمَرْأَةِ عَلَى أُصُولِ الزَّانِي وَفُرُوعِهِ نَسَبًا وَرَضَاعًا وَحُرْمَةَ أُصُولِهَا وَفُرُوعِهَا عَلَى الزَّانِي نَسَبًا وَرَضَاعًا كَمَا فِي الْوَطْءِ الْحَلَالِ وَيَحِلُّ لِأُصُولِ الزَّانِي وَفُرُوعِهِ أُصُولُ الْمَزْنِيِّ بِهَا وَفُرُوعُهَا احسن الفتاوی ج-5 ص-75 سوال- ایک شخص نے اپنے بھائی کی بیوی سے زنا کیا، اب سوال یہ ہے کہ ان دونوں بھائیوں کی اولاد کا نکاح آپس میں ہو سکتا ہی یا نہیں؟ جو کے زانی اور مزنیہ کی اولاد ہیں جواب- جائز ہے قال فی الشامیۃ ویحل لاصول الزانی وفروعہ اصول المزنی بھا وفروعہا - فقط واللہ تعالیٰ اعلم [4] فتاوی قاسمیہ ج-15 ص-230 زانیہ غیر شادی شدہ ہے اور اسی زمانہ میں بدکاری کے ذریعہ سے بچہ پیدا ہوا، تو اب اس بچہ کا نکاح زانی کی اولاد کے ساتھ جائز نہیں ہے، اسی طرح زانیہ شادی شدہ ہے، مگر زانیہ کا شوہر ہر سالوں سے گھر سے غائب ہے اور اسی درمیان میں زنا کے نطفہ سے زانیہ سے بچہ پیدا ہوا تو شرعی طور پر یہ بچہ زانیہ کے شوہر کا شمار ہوگا، لیکن زنا کے نطفہ سے پیدا ہونے کا یقین ہے، اس لیے اس بچہ کا نکاح بھی زانی کی اولاد کے ساتھ جائز نہیں ہے، [5] الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 769) (ويرث ولد الزنا واللعان بجهة الام فقط) لما قدمناه في العصبات أنه لا أب لهما الفتاوى عالمجيرية 6/452 قال - رحمه الله - (ويرث ولد الزنا واللعان من جهة الأم فقط) ؛ لأن نسبه من جهة الأب منقطع فلا يرث به ومن جهة الأم ثابت فيرث به أمه وأخته من الأم بالفرض لا غير

Question

Answer

Related rulings