Fatwa #468109 November 2022Kuwait
Walking in a cemetery with shoes
Question
I'd like to know what is the ruling regarding removing the shoes when entering the Cemetery ?
Recently at a Janaza we were repremanded by someone stating that Nabi SAW forbade shoes at a Grave Yard.
Please advise
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu 'alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
In principle, it is not necessary for one to remove his shoes when entering a cemetery.
However, if one removes his shoes when entering a cemetery out of reverence and humility, then that is permissible.
It is not permissible for a person to walk and stand upon graves, as that is disrespectful.
And Allah Ta'āla Knows Best
Shakib Alam
Student - Darul Iftaa
Pennsylvania, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
05-10-1442|12-25-2020
[1] حاشية الطحطاوي علي مراقي الفلاح (ج2 ص273) دار القباء
ولا يكره المشيء في المقابر بالنعلين عندنا وكرهه أحمد ولنا قوله صلى الله عليه وسلم: "وإنه ليسمع خفق نعالهم إذا انصرفوا
فتاوي الهندية (ج1 ص167) دار الفكر
والمشي في المقابر بنعلين لا يكره عندنا كذا في السراج الوهاج.
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (ج7 ص2807) دار الفكر
وقد ثبت في الحديث: "إن الميت ليسمع قرع نعالهم إذا ولوا عنه مدبرين" وهو دال على جواز لبس النعال في المقابر. قال: وقد ثبت حديث أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في نعليه، قال: فإذا جاز دخول المسجد بالنعل فالمقبرة أولى. قال العسقلاني: ويحتمل أن يكون المراد بالنهي إكرام الميت، كما ورد النهي عن الجلوس على القبر، وليس ذكر السبتيتين للتخصيص، بل اتفق ذلك، والنهي إنما هو للمشي على القبور بالنعال، والله أعلم بالحال.
رد المحتار علي الدر المختار (2 ص245) دار الفكر
(قوله يكره المشي إلخ) قال في الفتح: ويكره الجلوس على القبر، ووطؤه، وحينئذ فما يصنعه من دفنت حول أقاربه خلق من وطء تلك القبور إلى أن يصل إلى قبر قريبه مكروه. ويكره النوم عند القبر، وقضاء الحاجة بل أولى، وكل ما لم يعهد من السنة، والمعهود منها ليس إلا زيارتها والدعاء عندها قائما اهـ.
البحر الرائق شرح كنز الدقائق (ج2 ص209) دار الكتاب الاسلامي
وفي المجتبى ويكره أن يطأ القبر أو يجلس أو ينام عليه أو يقضي عليه حاجة من بول أو غائط أو يصلى عليه أو إليه ثم المشي عليه يكره، وعلى التابوت يجوز عند بعضهم كالمشي على السقف. اهـ.
وفي الخلاصة، ولو وجد طريقا في المقبرة، وهو يظن أنه طريق أحدثوه لا يمشي في ذلك، وإن لم يقع ذلك في ضميره لا بأس بأن يمشي فيه اهـ.
فتاویٰ محمودیہ (ج9 ص139)