Fatwa #4661912 November 2023Pakistan
Paying credit card fees with interest - Can i do this?
Question
I have received some interest from my bank. I would like to know if it would be permissible for me to pay my annual credit card fees with the interest money. I have done so in the past, but I have heard it is wrong to do so. If it was wrong what should I do?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
It is incumbent upon a person to dispose of the interest money as Sadaqah (charity) to the poor who are entitled to receive Zakat without the intention of receiving reward. [1]
Accordingly, one cannot use interest money for one’s personal expenses. In the enquired scenario, the annual credit card fees are a legitimate charge against the card holder. Therefore, it is not permissible to use interest money to pay for one’s annual credit card fees.[2]
You state you have previously used interest money to pay for your credit card fees in the past. We advise that you calculate the amount of interest you used to pay for your credit card fees and give that amount as Sadaqah. Moreover, make Taubah and Istighfar and refrain from doing so in the future.
And Allah Ta’āla Knows Best
Hasan Ahmed Razzak
Student – Darul Iftaa
Paterson, New Jersey, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
07-04-1442| 23-11-2020
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار (5/ 235)
مطلب إذا اكتسب حراما ثم اشترى فهو على خمسة أوجه:
(قوله اكتسب حراما إلخ) توضيح المسألة ما في التتارخانية حيث قال: رجل اكتسب مالا من حرام ثم اشترى فهذا على خمسة أوجه: أما إن دفع تلك الدراهم إلى البائع أولا ثم اشترى منه بها أو اشترى قبل الدفع بها ودفعها ... وقال الكرخي: في الوجه الأول والثاني لا يطيب، وفي الثلاث الأخيرة يطيب، وقال أبو بكر: لا يطيب في الكل، لكن الفتوى الآن على قول الكرخي دفعا للحرج عن الناس اهـ. وفي الولوالجية: وقال بعضهم: لا يطيب في الوجوه كلها وهو المختار، ولكن الفتوى اليوم على قول الكرخي دفعا للحرج لكثرة الحرام اهـ
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (5/ 99)
والحاصل أنه إن علم أرباب الأموال وجب رده عليهم، وإلا فإن علم عين الحرام لا يحل له ويتصدق به بنية صاحبه
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (6/ 27)
ويردونها على أربابها إن عرفوهم، وإلا تصدقوا بها؛ لأن سبيل الكسب الخبيث التصدق إذا تعذر الرد على صاحبه
(Contemporary Fatawaa: pg. 242, Idara-e-Islamiat)
فتاوى عثمانى (ج-3 ص-267-276)
نظام الفتاوى (ج-1 ص-220)
اگر کسی وجہ سے ایسے شعبہ میں جمع کر دیا ہو جس میی سود ملتا ہو تو ایسے خطرہ کی وجہ سے جو اخیر سوال میں مذکور ہیں- سود کی رقم بینک میں نہ چھوڑے بلکہ وہاں سے نکال کر اس کے وبال سے بچنے کی نیت سے بطور صدقہ کے مستحقین صدقہ کو دے کر جلد از جلد اپنی ملک سے نکال دے اور خود کسی کام میں صرف نہ کرے