Giving Sadaqah for Educational Contests

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

Taking out Sadaqah daily is a great means of protection for one’s self and family. May Allah keep you steadfast on this excellent habit.

Rasulullah Sallallahu Alayhi wa Sallam said:

عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً وموقوفاً: باكروا بالصدقة، فإن البلاء لا يتخطى الصدقة. (رواه البيهقي)

“Hasten in giving Sadaqah as calamity cannot surpass Sadaqah.”^[1]

Sadaqah is of two types:

1.     Obligatory Sadaqah - this includes Zakaat, Sadaqatul Fitr, Kaffarah, Fidya etc.

2.     Voluntary Sadaqah – This is also referred to as Lillah.

Obligatory Sadaqah must be given to specific recipients whereas Lillah can be discharged in various avenues. ^[2]

Therefore, you may give Lillah to an Islamic institute to fund prizes/awards for high achievement.^[3] It will be more rewarding if your Lillah is utilized in awards for achievement in Islamic subjects such as Qur’an, Hadith etc.^[4]

And Allah Ta’āla Knows Best

Safwaan Navlakhi

Student Darul Iftaa
Durban, South Africa

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.

16-04-1442|02-12-2020  

[1] رواه البيهقي في شعب الإيمان (رقم الحديث 3082)

^[2] الأصل للشيباني (2/103)

محمد عن أبي يوسف قال: حدثنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم أنه قال: لا يعطى من زكاة في حج ولا في غيره ولا يقضى نه دين الميت، ولا يعتق منه رقبة تامة، ولا يعطى في رقبة، ولا في كفن ميت، ولا في بناء مسجد، ولا يعطى منها يهودي ولا نصراني ولا مجوسي

فتاوى  محمودية      (642/9)

سوال:  کسی صاحب استطاعت آدمی کو دونوںوقت برابر کہھلانے میں اجر ملتا ہے یا نہیں؟
جواب: اجر تو ضرور ملتا ہے مگر صدقات واجبہ اس سے ادا نہیں ہوتے

 http://askimam.org/public/question_detail/42791

 ^[3]الموسوعة الفقهية الكويتية (26/325)

الصَّدَقَةُ مَسْنُونَةٌ، وَرَدَ النَّدْبُ إِلَيْهَا فِي كَثِيرٍ مِنْ آيَاتِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، وَكَثِيرٍ مِنَ الأْحَادِيثِ النَّبَوِيَّةِ الشَّرِيفَةِ

أَمَّا مِنَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ فَقَوْلُهُ تَعَالَى: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}

يَقُول ابْنُ الْعَرَبِيِّ: جَاءَ هَذَا الْكَلاَمُ فِي مَعْرِضِ النَّدْبِ وَالتَّحْضِيضِ عَلَى إِنْفَاقِ الْمَال فِي ذَاتِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمُحْتَاجِينَ، وَفِي سَبِيل اللَّهِ بِنُصْرَةِ الدِّينِ

 المحيط البرهاني )324(5/
فإن الاستباق بدون شرط المال جائز في الأشياء كلها، 

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (4026/)
(قوله ولا بأس بالمسابقة إلخ) لقوله – صلى الله عليه وسلم – ” «لا سبق إلا في خف أو نصل حافر» والسبق بفتح الباء ما يجعل من المال للسابق على سبقه، وبالسكون: مصدر سبقت أي لا تجوز المسابقة بعوض إلا في هذه الأجناس الثلاثة قال الخطابي: والرواية الصحيحة بالفتح أبو السعود عن المناوي قال الجراحي: وزيادة أو جناح موضوع باتفاق المحدثين اهـ والخف الإبل والحافر الخيل والنصل حديدة السهم والمراد به المراماة والضاد المعجمة تصحيف مغرب (قوله كذا في الملتقى والمجمع) ومثله في المختار والمواهب ودرر البحار (قوله خلافا لما ذكره في مسائل شتى) أي قبيل كتاب الفرائض حيث اقتصر على الفرس والإبل والأرجل والرمي، ومثله في الكنز والزيلعي، وأقره الشارح هناك حيث قال: ولا يجوز الاستباق في غير هذه الأربعة كالبغل بالجعل وأما بلا جعل فيجوز في كل شيء وتمامه في الزيلعي اهـ ومثله في الذخيرة والخانية والتتارخانية

http://askimam.org/public/question_detail/39871

^[4] http://askimam.org/public/question_detail/30287