Is my Wudhu broken or not?

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

If blood or pus merely comes out of a pimple and does not flow then ones wudhu will remain intact. However, if the blood or puss flowed then ones wudhu will break.^[1]

And Allah Ta’āla Knows Best

Ahmad Patel

Student Darul Iftaa

South  Africa

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.

^[1]

المختصر للقدوري - (54) دار ابن كثير

والمعاني الناقضة للوضوء :

كل ما خرج من السبيلين والدم والقيح والصديد إذا خرج من البدن فتجاوز إلى موضع يلحقه حكم التطهير

قال المحشي الشيخ غلام مصطفى السندي رحمه الله تعالى

قال في الجوهرة حد التجاوز أن ينحدر عن رأس الجرح وأما إذا علا ولم ينحدر لا ينقض وعن محمد رحمه الله إذا انتفخ على رأس الجرح وصار أكثر من رأس الجرح نقض ، والصحيح الأول

اللباب في شرح الكتاب - (1 / 36)

(والصديد) وهو: قيح ازداد نضجا حتى رق (إذا خرج من البدن فتجاوز) عن موضعه (إلى موضع يلحقه حكم التطهير)، لأنه بزوال القشرة تظهر النجاسة في محلها، فتكون بادية لا خارجة، ثم المعتبر هو قوة السيلان

بهشتي زيور،    1/54

 فتاوی دار العلوم زکریا جلد 1 ۔ یونیکوڈ

خون کا نکلنا ناقض ِوضوء ہے مرفوع حدیث سے ثبوت :
سوال: احناف کے نزدیک خون نکلنے سے وضوء ٹوٹتا ہے اس کے لئے جو احادیث مرفوعہ ذکرکرتے ہیں ان پر ردو قدح ہو تا رہتا ہے اب کوئی واضح مرفوع حدیث بتلادیجئے جس میں خون سے وضوء ٹوٹنے کا ذکر ہو؟
جواب :ملاحظہ ہو:مستدرکِحاکم میں ہے:
أخبرنا ابو بکر اسماعیل بن محمد الفقیہ بالری ثنا محمد بن الفرج الازرق ثنا حجاج بن محمد عن ابن جریج اخبرنی ہشام بن عروۃ عن ابیہ عن عائشۃ ؓقالت قال رسول اللّٰہ صلی اللہ علیہ وسلم اذا أحدث أحدکم فی صلاتہ فلیأخذ بأنفہ ثم لینصرف، تابعہ عمربن علی المقدمی ومحمد بن بشرالعبدی وغیرہما عن ہشام بن عروۃ وہوصحیح علی شرطہما ولم یخرجاہ۔ (أخرجہ الحاکم برقم  ۶۵۵)
ابوداؤد شریف میں ہے:
حدثنا ابراہیم بن الحسن المصیصی ثنا حجاج ثنا ابن جریج أخبرنی ہشام بن عروۃ عن عروۃ عن عائشۃ ؓقالت قال النبی صلی اللہ علیہ وسلم : اذا أحدث احدکم دخل والامام یخطب لم یذکرعائشۃ ؓ۔(ابوداؤد:باب استئذان المحدث الامام)
الدرایۃمیں ہے:
اذا صلی احدکم فقاء اورعف فلیضع یدہ علی فمہ ولیقدم من لم یسبق بشیء لم اجدہ ہکذا واخرج ابوداؤد وابن ماجۃ من حدیث عائشۃؓ اذا صلیٰ احدکم فلیأخذ بأنفہ ثم لینصرف واخرج الدارقطنی عن علیؓ موقوفا اذا أم القوم فوجد فی بطنہ رزا اورعافا او قیئا فلیضع ثوبہ علی أنفہ ولیأخذ بید رجل من القوم فلیقدمہ۔(الدرایۃ فی تخریج احادیث الہدایۃ رقم ۲۱۶)
ابن ماجہ میں ہے:
حدثنا عمربن شبۃ بن عبیدۃ بن زید ثنا عمربن علی المقدمی عن ہشام بن عروۃ عن ابیہ عن عائشۃ عن النبی صلی اللہ علیہ وسلم قال اذا صلیٰ احدکم فأحدث فلیمسک علی انفہ ثم لینصرف ثنا حرملۃ بن یحییٰ ثنا عبد اللّٰہ بن وہب ثنا عمربن قیس عن ہشام بن عروۃ عن ابیہ عن عائشۃ عن النبی صلی اللہ علیہ وسلم نحوہ۔وعلی ہامشہ(قولہ فلیمسک علی أنفہ)أی لیحتال انہ مرعوف ولیس ہذا من الکذب بل من التعاریض بالفعل۔(ابن ماجہ:۱/۸۵، باب ماجاء فیمن أحدث فی الصلاۃ کیف ینصرف)
ان احادیث میں وضوء ٹوٹنے کے بعد ناک کو پکڑکر نکلنے کاحکم ہے گویا کہ خون نکلنے سے وضوء ٹوٹنا مسلمات میں سے تھااگر اس سے وضوء نہیں ٹوٹتا تو مذاق بن جائے گا ۔ واللہ اعلم