Is the earning of a makeup artist Halaal?

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

It is permissible for a woman to run a make-up business for females only as long the services provided are within the boundaries of shari’ah. ^[i]

If there is any violation of Shariah, for example, shaping one’s eyebrows, cutting off the hair or exposing such portions of the body which are impermissible to expose (awra) in Islām etc, then such a business will be impermissible. The money generated from such actions will be Islamically unlawful (Haram).

And Allah Ta’āla Knows Best

Ikraam Elias Gangat

Student Darul Iftaa
Zambia

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.

(2020-11-03)

^[i]

شرح مختصر الطحاوي للجصاص دار البشائر الإسلامية (6/ 391)

قال: ولا بأس ببيع العصير من كل أحد: خاف البائع أن يتخذه المشتري خمرًا، أو أمن ذلك

وذلك لأن العصير مباح جائز التصرف فيه، وإنما المأثم على من يتخذه خمرًا لشربها، فأما البائع فلا شيء عليه في ذلك، كبيع الحرير والحلي من الرجال: فهو جائز مباح وإن لم يأمن أن يلبسه الرجل، أو يستعمله فيما لا يجوز . وأما الحرير والحلي، فليس لهما حال ظاهرة يمنع ببيعهما وإن كان الانتفاع بهما ممكنًا على الوجه المحظور، وبيع العصير يشبه من هذه الجهة بيع الحرير والحلي 

المحيط البرهاني في الفقه النعماني  دار الكتب العلمية (7/ 141)

إذا باع العصير ممن يتخذه خمراً فلا بأس به، وهذا قول أبي حنيفة، وعلى قول أبي يوسف ومحمد رحمهم الله: يكره، وأجمعوا على أنه إذا باع العنب أو الكرم ممن يتخذه خمراً إنه لا بأس به، فوجه قولهما وهو الفرق بين العنب والعصير والفساد والفتنة من المشتري يحصل بعين ما يتناوله العقد، فصار كبيع السلاح من أهل الفتنة في أيام الفتنة، وفي فصل العنب الفساد والفتنة من المشتري لا يحصل بعين ما يتناوله العقد، بل يحصل بعين آخر، فإن ما يتناول العقد يتبدل العقد، فكان بمنزلة ما لو باع الحديد من أهل الفتنة، ولأبي حنيفة رحمه الله: أن الفتنة والفساد لا تقع إلا بعد تغير المعقود عليه في نفسه، فلا يكره كبيع الحديد من أهل الفتنة والفساد

فتاوى قاضيخان الشاملة الذهبية  (3/ 116)
ولا بأس ببيع العصير ممن يتخذه خمراً في قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى، وقال صاحباه يكره، وقيل على قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى إنما لا يكره إذا باعه من ذميٍّ بثمن لا يشتريه المسلم بذلك أما إذا وجد مسلماً يشتريه بذلك الثمن يكره إذا باعه ممن يتخذه خمراً وهو كما لو باع الكرم وهو يعلم أن المشتري يتخذ العنب خمراً لا بأس به إذا كان قصده من البيع تحصيل الثمن، وإن كان قصده تحصيل الخمر يكره، و أغراس الكرم على هذا إذا كان يغرس بنية تحصيل الخمر يكره وإن كان لتحصيل العنب لا يكره، والأفضل أن لا يبيع العصير ممن يتخذه خمراً

دار الافتاء جامعۃ العلوم الاسلامیۃ بنوری ٹاؤن

فتوی نمبر :144110200988

سوال : لوگوں کو میک اپ لگوا کے کمانا کیسا ہے؟

جواب : اگر سوال سے مقصود یہ ہو کہ مردوں کے لیے بیوٹی پارلر بناکر ان کے میک اپ کا انتظام کرنا کیسا ہے ؟تو اس کا جواب یہ ہے کہ ۔  اگر  ایسے بیوٹی پارلرمیں شرعی شرائط کالحاظ رکھاجاتاہو، مثلاً: وہاں کاماحول غیر شرعی نہ ہو، مردا ور عورتوں کا اختلاط نہ ہو ،مردوں کی زیب وزینت  عورتوں کی مشابہت کی مانند نہ کی جاتی ہو ، نیز  ایک مشت سے کم داڑھی کی تراش خراش بھی نہ ہوتی ہو، بلکہ محض چہرے  کی صفائی  اور میل وغیرہ ہٹانامقصود ہو ، نیز مردوں کے لیے یہ خدمت مرد سرانجام دے ،کوئی عورت نہ ہو  تواس حد تک شرعاً گنجائش ہے۔ اور اگر ایسے مقام پر مرد وعورت کا اختلاط ہو، یا مردحضرات عورتوں کی مشابہت اختیار کرتے ہوں، یا  کسی اورناجائز کام کا ارتکاب  ہو جیسے: مردوں کا داڑھی ایک مشت سے کم کروانایا منڈوانا،غیر شرعی بھنویں بنوانا، یا اعضاءِ مستورہ کا کھلنا وغیرہ۔ تو ان صورتوں میں اس کام کی شرعاً  اجازت نہ ہوگی  اور اس کی کمائی بھی حلال نہیں ہوگی