Is it permissible to create automation bots?

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

It is permissible to create automation bots. If scraping copyright data is in violation of any laws of the country, it will not be permissible to do so.[1]

And Allah Ta’āla Knows Best

Bilal Yusuf Pandor

Student Darul Iftaa

Lusaka, Zambia

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai

[1] بحوث في قضايا فقهية معاصرة – مفتي محمّد تقي العثماني – دار القلم (ج:1 ص:113) 

فتاوى دار العلوم زكريا – مفتي رضاء الحق – (ج: 5 ص:297)

فتاوی قاسمیہ  - مؤلف : حضرت مولانا مفتی شبیر احمد القاسمی صاحب - ناشر : مکتبہ اشرفیہ دیوبند الھند (ج:23 ص: 185)

فتاوی حقانیہ  - مؤلف : حضرت مولانا عبد الحق صاحب (ج: 6 ص:68)

بحوث في قضايا فقهية معاصرة - ( 1 / ۱۲۲ )

هل حق الابتكار أو حق الطباعة حق معترف به شرعا ؟ والجواب على هذا السؤال أن من سبق إلى ابتكار شيء جديد سواء كان ماديا أو معنويا ، فلا شك أنه أحق من غيره بإنتاجه لانتفاعه بنفسه ، وإخراجه إلى السوق من أجل اكتساب الأرباح ، وذلك لما روى أبو داود عن أسمر بن مضرس رضي الله عنه قال : أتيت النبي ص لى الله عليه وسلم فبايعته فقال  ( ( من سبق إلى ما لم يسبقه مسلم فهو له ) ) . . . ولما ثبت أن حق الابتكار حق تقره الشريعة الإسلامية بفضل أسبقية إلى ابتكار ذلك الشيء ، فينطبق عليه ما ذكرنا في حق الأسبقية من أحكام ، وحققنا هنا أن بعض الشافعية والحنابلة أجازوا بيع هذا الحق ، ولكن المختار عندهم عدم جواز البيع ، ولكن يجوز عندهم النزول عنه مال ، . . . ونقلنا نص البهوني عنشرح منتهى الإرادات " في جواز النزول عن حق التحجير وحق الجلوس في المسجد ، وما إلى ذلك من حقوق الأسبقية والاختصاص ، ومقتضى ذلك أن يجوز النزول عن حق الابتكار أو حق الطباعة الرجل آخر بعوض يأخذه النازل ، ولكن هذا إنما يأتي في أصل حق الابتكار وحق الطباعة ، أما إذا قرن هذا الحق بالتسجيل الحكومي الذي يبذل المبتكر من أجله جهده وماله ووقته والذي يعطي هذا الحق مكانة قانونية تمثلها شهادة مكتوبة بيد المبتكر وفي دفاتر الحكومة ، وصارت تعتبر في عرف التجار مالا متقوما فلا يبعد أن يصير هذا الحق المسجل ملحقا بالأعيان والأموال بحكم هذا العرف السائر وقد أسلفنا أن للعرف مجالا في إدراج بعض الأشياء في حكم الأموال والأعيان ، لأن المالية كما حكينا عن ابن عابدين رحمه الله تثبت بتمول الناس ، وإن هذا الحق بعد التسجيل يحرز إحراز الأعيان ، ويدخر لوقت الحاجة ادخار الأموال  وليس في اعتبار هذا العرف مخالفة لأي نص ش رعي من الكتاب أو السنة ، وغايته أن يكون مخالفا للقياس ، والقياس يترك للعرف ، كما تقرر في موضعه

فالراجح عندنا , والله سبحانه وتعالى أعلم , أن حق الإبتكار والتاليف حق معتبر شرعا , فلا يجوز لأحد أن يتصرف في هذا الحق بدون إذن من المبتكر أو المؤلف , وينطبق ذلك على حقوق برامج الكمبيوتر أيضا . ولكن التعدي على هذا الحق انما يتصور إذا أنتج احد مثل ذلك المنتج أو الكتاب أو البرنامج بشكل واسع للتجارة فيه , أو بقصد الإسرتباح . أما إذا صوره الإستعماله الشخصي , أو ليهبه إلي بعض أصدقاءه بدون عوض , فإن ذلك ليس من التعدي على حق الإبتكار