Fatwa #4630423 November 2020South Africa
How is a woman’s menstrual habit determined?
Question
As Salaamu Alaikum wa Rahmatullah
1. In calculating Haidh, how is a woman's habit determined?
2. A woman bled from the 13th of July until 22 July.(9 days)
Then she was clean until 17th August.(26 days)
Then she bled from 17th August until 25 August.(8 days)
Then she was clean until 15th September.(21 days)
Then she bled from 15th September until 24 September.(9 days)
Then she was clean until 6th October.(12 days)
On the 6th she started bleeding again.
How will she calculate her haiz & istihaaza?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Hereunder are the answers to your question:
1) In principle, a woman’s menstrual habit is established when her bleeding is more than 3 days, less than 10 days, and is between two correct purities. A woman’s menstrual habit is according to her most recent correct menstrual cycle. [1]
2) In the enquired situation, her current habit is 26 days of purity and 8 days of blood. The days from August 25th to September 20th (26 days) will be considered as Tuhur. The days from September 20th to September 28th (8 days) will be considered as Haidh. [2]
And Allah Ta’āla Knows Best
Shakib Alam
Student - Darul Iftaa
Pennsylvania, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
04-04-1441|11-20-2020
[1] ذخر المتأهلين والنساء في تعريف الاطهار والدماء (ص146) دار الفكر
(والعادة تثبت بمرة واحدة في الحيض والنفاس) وهذا قول ابي يوسف وابي حنيفة آخرا. قال في المحيط وبه يفتي وفي موضع آخر, وعليه الفتوي.
[2] رد المحتار علي الدر المختار (ج1 ص290) دار الفكر
قول أبي يوسف: إن الطهر المتخلل بين الدمين لا يفصل، بل يكون كالدم المتوالي بشرط إحاطة الدم لطرفي الطهر المتخلل، فيجوز بداية الحيض بالطهر وختمه به أيضا، فلو رأت مبتدأة يوما دما وأربعة عشر طهرا ويوما دما فالعشرة الأولى حيض، ولو رأت المعتادة قبل عادتها يوما دما وعشرة طهرا ويوما دما فالعشرة التي لم تر فيها الدم حيض إن كانت عادتها وإلا ردت إلى أيام عادتها.
المحيط البرهاني (ج1 ص406) مكتبة الرشد
الأصل عند أبي يوسف وهو قول أبي حنيفة آخراً أن الطهر المتخلل بين الدمين إذا كان أقل من خمسة عشر يوماً لا يفصل بين الدمين ويجعل الكل كالدم المتوالي. وإذا كان خمسة عشر أو أكثر يعتبر فاصلاً ثم ينظر إلى الدمين إن أمكن أن يجعل أحدهما بانفراده حيضاً يجعل ذلك حيضاً.
ذخر المتأهلين والنساء في تعريف الاطهار والدماء (ص141) دار الفكر
(والطهر الناقص) عن (اقله كالدم المتوالي) لأنه طهر فاسد كما في الهداية (لا يفصل بين الدمين) بل يجعل الكل حيضا ان لم يزد علي العشرة والا فالزائد عليها او علي العادة استحاضة (مطلقا)