Muslim 3D - is it permissible for a person to play a game like this?

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

Muslim 3D is a videogame app that mimics the lifestyle of a Muslim in the Muslim world carrying out all forms of worship. The characters are made to perform Hajj, Tawaaf, recite the Quran etc. It is also labelled as a living virtual museum of the Muslim world.

Despite the possible noble intentions of the videogame creators, such a videogame makes use of animated characters and is therefore not permissible.[1] The demo also appears to make use of background music.

Furthermore, it is very likely that such a videogame will reduce and tarnish the sanctity of acts of worship in the minds of the ‘players’ as these acts are reduced to mere pastime and entertainment. Acts of worship are meant to bring one closer to ones Lord. A videogame does not achieve that objective.

If one wishes to learn about Islam and the Muslim world, there are a plethora of reliable books/lectures available on the subject.

And Allah Ta’āla Knows Best

Bilal Yusuf Pandor

Student Darul Iftaa

Lusaka, Zambia

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai

كتاب النوازل ج 16 ص 542   [1]

ویڈیو گیم کی کمائی؟
سوال(۹۶۹):- کیا فرماتے ہیں علماء دین ومفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ: ویڈیو گیم جس کے ذریعہ بچے کھیل وغیرہ کھیلتے ہیں، اُس کی کمائی کا کیا حکم ہے؟ کیا اُس کی کمائی بلاکراہت درست ہے؟
باسمہٖ سبحانہ تعالیٰ
الجواب وباللّٰہ التوفیق: ویڈیوگیم ایک لایعنی اور فضول اور وقت کو ضائع کرنے والا آلہ ہے؛ لہٰذا اُس کے ذریعہ سے کمائی کم از کم مکروہ ضرور ہے، اِس مشغلہ کو چھوڑکر جائز اور طیب طریقہ پر کمائی کرنی چاہئے۔
لا یجوز علی الغناء والنوح والملاہي؛ لأن المعصیۃ لا یتصور استحقاقہا بالعقد، فلا یجب الأجر۔ (تبیین الحقائق / باب الإجارۃ الفاسدۃ ۶؍۱۱۸-۱۱۹ بیروت)
وعلیٰ ہٰذا یخرج الاستئجار علی المعاصي أنہ لا یصح؛ لأنہ استئجار علی منفعۃٍ غیر مقدورۃ الاستیفاء شرعًا، کاستئجار الإنسان للعب واللہو، وکاستئجار المغنیۃ والنائحۃ للغناء والنوح الخ۔ (بدائع الصنائع ۴؍۳۹ زکریا) فقط واللہ تعالیٰ اعلم
کتبہ: احقر محمد سلمان منصورپوری غفرلہ ۲۱؍۵؍۱۴۲۵ھ
الجواب صحیح: شبیر احمد عفا اللہ عنہ

فتاوى دار العلوم زكريا ج 7 ص 640

احكام القرآن، ج٣، ص٢٠١،
 إن اللهو علي أنواع: لهو مجرد، ولهو فيه نفع وفائدة ولكن ورد الشرع بالنهي عنه ، ولهو فيه فائدة ولم يرد في الشرع نهي صريح عنه ، ولكنه ثبت بالتجربة أنه يكون ضرره أعظم من نفعه ملتحق بالمنهي عنه ، ولهو فيه فائدة ولم يرد الشرع بتحريمه ولم يغلب علي نفعه ضرره ولكن يشتغل فيه بقصد التلهي ، ولهو فيه فائدة مقصودة ولم يرد الشرع بتحريمه وليس فيه مفسدة دينية واشتغل به علي غرض صحيح لتحصيل الفائدة المطلوبة لا بقصد التلهي . فهذه خمسة أنواع لا جائز فيها إلا الأخير الخامس