What are the Faraa'idh of Ghusl?

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

A Ghusl becomes compulsory when one is in the state of major impurity, for example, he had a wet dream or had intercourse.

In principle there are three compulsory acts in a Fardh Ghusl. [1]

a) To wash the entire mouth.

b) To rinse the nose until the tip of the bone.

c) To wash the entire body. There should not be a single hair that is unwashed.

In the enquired situation, if after performing Fardh Ghusl, you washed your mouth and nose, for example during Wudhu, then the Salah performed thereafter will be valid as you have now completed your Ghusl. However, if after performing Ghusl you performed your Salah thereafter without washing the mouth and nose, then the Salah will be invalid. It will be necessary for you to make Qadha of those Salah.

Generally, one will make Wudhu for each Salah. You may apply your discretion on when you used to make Ghusl and perform Salah immediately without washing your mouth or nose.

And Allah Ta’āla Knows Best

Mohamed Ebrahim bin Ismail Abdullah

Student - Darul Iftaa

Pietermaritzburg, KZN, South Africa 

Checked and Approved by,

Mufti Ebrahim Desai.

05-11-1441|27-06-2020

[1]

مختصر القدوري (ص: 12)

وفرض الغسل: المضمضة والاستنشاق وغسل سائر البدن

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 159)

(وفرض) الغسل (عند) خروج (مني) من العضو وإلا فلا يفرض اتفاقا؛ لأنه في حكم الباطن (منفصل عن مقره) هو صلب الرجل وترائب المرأة، ومنيه أبيض ومنيها أصفر

كنز الدقائق (ص: 140)

وفرض الغسل: غسل فمه وأنفه وبدنه.

لا دلكه، وإدخال الماء داخل الجلدة للأقلف.

تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (1/ 13)

قَالَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - (وَفَرْضُ الْغُسْلِ غَسْلُ فَمِهِ وَأَنْفِهِ وَبَدَنِهِ) وَقَدْ تَقَدَّمَ وَجْهُ الْعُدُولِ عَنْ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ إلَى الْغَسْلِ

البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (1/ 55)

(قَوْلُهُ: وَفَرْضٌ عِنْدَ مَنِيٍّ ذِي دَفْقٍ وَشَهْوَةٍ عِنْدَ انْفِصَالِهِ) أَيْ وَفَرْضٌ الْغُسْلُ وَاخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِي سَبَبِ وُجُوبِهِ فَظَاهِرُ مَا فِي الْهِدَايَةِ أَنَّ إنْزَالَ الْمَنِيِّ وَنَحْوَهُ سَبَبٌ لَهُ

اللباب في شرح الكتاب ط-أخرى (ص: 9)

(وفرض الغسل) أراد بالفرض ما يعم العملى. والغسل - بالضم - تمام غسل الجلد كله، والمصدر الغسل - بالفتح - كما في التهذيب. وقال في السراج يقال: غسل الجمعة، وغسل الجنابة، بضم الغين، وغسل الميت، وغسل الثوب، بفتحها، ومنابطه أنك إذا أضفت إلى المغسول فتحت، وإلى غيره ضممت اهـ (المضمضة؛ والاستنشاق، وغسل سائر البدن) أي: باقية، مما يمكن غسله من غير حرج كأذن وسرة وشارب وحاجب وداخل لحية وشعر رأس وخارج فرج، لا ما فيه حرج كداخل عين وثقب انضم وكذا داخل قلفة، بل يندب على الأصح، قاله الكمال.

فتاوى محمودية ج ٨ ص ١٧٠ مكتبة محمدية

ناک میں پانی دینا غسل جنابت میں فرض ہے، بغیر اسکے غسل نہیں ہوگا اور بغیر غسل کے نماز نہیں ہوگی، غسل جنابت کے علاوہ اور کسی غسل میں پانی دینا فرض نہیں-فقط واللہ اعلم