RECITATION OF “SUBBŪH QUDDŪS RABB AL-MALĀ’IKAH WA AL-RŪH” - Is this Authentic?

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. 

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh. 

The narration you are probably referring to is,

ما من مؤمن ولا مؤمنة يسجد عقب الوتر سجدتين ويقول في سجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح خمس مرات لا يرفع رأسه حتى يغفر الله له ذنوبه كلها وإن مات في ليلته مات شهيدا (وزاد في التاتارخانية لما ذكر هذا الحديث في باب صلاة الوتر) وأعطاه الله مائة حجة ومائة عمرة ويبعث الله له ألف ملك يكتبون الحسنات وكأنما أعتق مائة رقبة واستجاب الله دعاءه ويقرأ بين السجدتين آية الكرسي

Translation: No believing male or female prostrates twice after Witr, recites ‘Subbuhun Quddusun Rabbul Malaikati War Ruh’ five times in each sajdah and recites Ayatul Kursi between the two sajdahs, except that Allah will forgive all his sins and if he passes away on that night, he dies as a martyr. )Fatawa Tatarkhaniyyah further states) Allah will also grant him the reward of one hundred Hajj and one hundred ‘Umrah. Allah will send one thousand Angels to record good deeds on his behalf, he will attain the reward of freeing one hundred slaves and Allah will accept his supplication. (Nuzhatul Majalis, 437/2) ^[i][i]

Ibrahim ibn Muhammad Al Halabi (Rahimahullah) (956AH) has stated,

فحديث موضوع باطل لا أصل له ولا يجوز العمل به ولا نقله الا لبيان بطلانه كما هو شان الأحاديث الموضوعة

Translation:This is a fabricated and false Hadīth which has no basis. It is impermissible to act upon it and to narrate it except to explain its falsehood, as is the case with fabricated narrations.

Accordingly, this narration is fabricated and the aforementioned virtue for reciting such supplications is not substantiated.

Nevertheless, ‘Subbuhun Quddusun Rabbul Malaikati War Ruh’ is an authentic supplication of prophet Muhammad (Sallallahu Alayhi Wasallam) and therefore may be recited individually.^[ii][ii]

And Allah Ta’āla Knows Best

Mohammed

Student Darul Iftaa 

UK

Checked and Approved by, 
Mufti Ebrahim Desai.

(2020-06-25)

^[iii][i]الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 120)

ثُمَّ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ: وَأَمَّا مَا ذَكَرَ فِي الْمُضْمَرَاتِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِفَاطِمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا -: «مَا مِنْ مُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ» إلَى آخِرِ مَا ذَكَرَ ". فَحَدِيثٌ مَوْضُوعٌ بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ.

نزهة المجالس ومنتخب النفائس - دار المحبة (2/ 437)

الثالثة : قالت فاطمة رضي الله عنها رغب النبي في الجهاد وذكر فضله فسألته الجهاد فقال ألا أدلك على شيء يسير وأجره كثير ما من مؤمن ولا مؤمنة يسجد عقب الوتر سجدتين ويقول في سجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح خمس مرات لا يرفع رأسه حتى يغفر الله له ذنوبه كلها وإن مات في ليلته مات شهيدا وزاد في التتار خانية لما ذكر هذا الحديث في باب صلاة الوتر وأعطاه الله مائة حجة ومائة عمرة ويبعث الله له ألف ملك يكتبون الحسنات وكأنما أعتق مائة رقبة واستجاب الله دعاءه ويقرأ بين السجدتين آية الكرسي والله تعالى أعلم .

دار العلوم ديوبند (رقم السؤال. ١٦٩٤١٣)

فتاوي دار العلوم زكريا (٥٣٢/١)

الفتاوي التاتارخانية (٣٤٦/٢)

۲۹۱۷:- المضمرات: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لفاطمة رضي الله عنها: ما من مؤمن ولا مؤمنة يسجد بعد الوتر سجدتين، يقول في سجوده خمس مرات سبوح قدوس رب الملائكة والروح» ثم يرفع رأسه، ويقرأ آية الكرسي مرة، ثم يسجد ويقول في سجوده خمس مرات: سبوح قدوس رب الملائكة والروح، والذي نفس محمد بيده أنه لا يقوم من مقامك حتى يغفر له، وأعطاه ثواب مائة حجة و مائة عمرة وأعطاه الله ثواب الشهداء، وبعث الله إليه ألف ملك يكتبون له الحسنات، وكأنما أعتق مائة رقبة، واستجاب الله تعالی دعاءه، ويشفع يوم القيامة في ستين من أهل النار،وإذا مات مات شهيدا۔

غنية المتملي (ص. ٦١٧-٦١٨)
واما ما ذكره في التاتارخانية عن المضمرات أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة رضی الله عنها ما من مؤمن ولا مؤمنة يسجد سجدتين يقول في سجوده خس مرات سبوح قدوس رب الملائكة والروح ثم يرفع رأسه ويقرأ آية الكرسي مرة ثم يسجد ويقول خمس مرات سبوح قدوس رب الملائكة والروح والذي نفس محمد بيده أنه لا يقوم من مقامه حتي یغفر الله له واعطاه ثواب مائة حجة وعمرة واعطاه الله ثواب الشهداء وبعث البه الف ملك يكتبون له الحسنات وكانما اعتق مائة رتبة واستجاب الله له دعاه ويشفع يوم القيمة في ستين من اهل النار واذا مات مات شهيدا فحديث موضوع باطل لا اصل له ولا يجوز العمل به ولا نقله الا لبيان بطلانه كما هو شان الاحاديث الموضوعة ويدلك على وضعه ركاکته والمبالغة الغير الموافقة للشرع والعقل فان الاجر على قدر المشقة شرعا وعقلا وافضل الاعمال اعزها وانما قصد بعض الملحدين بمثل هذا الحديث افساد الدين واضلال الخلق واغراءهم بالفسق وتثبيتهم عن الجد في العبادة فيغتر به بعض من ليس له خبرة بعلوم الحديث وطرقه ولا ملكة يميزها بين صحيحه وسقيمه قال الربيع بن خيثم أن للحديث ضوء مثل ضوء النهار يعرفه وظلمة كظلمة الليل تنكره وقال ابن الجوزی ان الحديث المنكر يقشعر منه جلد الطالب العلم وينفر منه قلبه في الغالب انتهي ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور والله سبحانه اعلم

^[iv][ii]صحيح ابن خزيمة (ط التأصيل) (1/ 431)

- بَابُ التَّقْدِيسِ فِي الرُّكُوعِ.

661- حَدَّثَنَا الصَّنْعَانِيُّ مُحَمدُ بنُ عَبدِ الأَعلَى، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، يَعْنِي ابْنَ الحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَنْبَأَنِي قَتَادَةُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ.