Is there any recommended Islamic treatment for Vitiligo?

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

We make dua Allah grant you Shifa. Also bear in mind that no sickness is in vain. Sickness is a means of one’s status being elevated by Allah and his sins being forgiven.

Vitiligo is a disease that causes the loss of skin color in blotches. It can cause premature graying or whitening of the hair. [1]

It is permissible to remove premature white or grey hair caused by vitiligo.[2]

You may refer to a Hakeem who deals with prophetic medicine for treatment.

And Allah Ta’āla Knows Best

Shakib Alam

Student - Darul Iftaa

Pennsylvania, USA

Checked and Approved by,

Mufti Ebrahim Desai.

07-05-1441|02-29-2020

[1] https://www.mayoclinic.org/diseases-conditions/vitiligo/symptoms-causes/syc-20355912?page=0&citems=10

[2]  رد المحتار علي در المختار (ج6 ص407 دار الفكر)

وفي المضمرات: ولا بأس بأخذ الحاجبين وشعر وجهه ما لم يشبه المخنث تتار خانية... (قوله ولا بأس بنتف الشيب) قيده في البزازية بأن لا يكون على وجه التزين.

البناية (ج4 ص325 المكتبة الحقانية)

وفي " المحيط " اختلف في إعفاء اللحية قال بعضهم: يتركها حتى تكثف وتكبر، والقص سنة فما زاد على قبضة قطعها، ولا بأس بنتف الشيب وأخذ أطراف اللحية إذا طالت، ولا بأس بالأخذ من حاجبه وشعر وجهه ما لم يشبه المخنثين.

الفتاوى الهندية (ج5 ص359 مكتبة رشيدية)

نتف الشيب مكروه للتزيين لا لترهيب العدو كذا نقل عن الإمام كذا في جواهر الأخلاطي

فتاویٰ دار العلوم زکریا (ج7 ص322)

بصورتِ مسئلہ حاجبین کے بال اگر حد سے زیادہ لمبے ہوں اور گہنے ہو جائے کہ قابل نفرت معلوم ہوں تو ان کا کاٹنا اور ٹہیک کرنا جائز اور درست ہے یہ ازالہ عیب کے قبیل سے ہے ہاں بلا ضرورت کاٹنا اور باریک کرنا جیسا کہ اس زمانہ میں ...

فتاویٰ دار العلوم زکریا (ج7 ص322)

بصورت مسئولہ نوجوان آدمی کے سر میں چند بال سفید آجائیں کسی بیماری یا دوائیوں کی وجہ سے تو ان کا چننا بطور ازالہ عیب جائز ہے ۔ ہاں بطور زینت ایسا کرنا مکروہ ہے ۔

رد المحتار علي در المختار (ج6 ص373 دار الفكر)

(قوله والنامصة إلخ) ذكره في الاختيار أيضا وفي المغرب. النمص: نتف الشعر ومنه المنماص المنقاش اهـ ولعله محمول على ما إذا فعلته لتتزين للأجانب، وإلا فلو كان في وجهها شعر ينفر زوجها عنها بسببه، ففي تحريم إزالته بعد، لأن الزينة للنساء مطلوبة للتحسين، إلا أن يحمل على ما لا ضرورة إليه لما في نتفه بالمنماص من الإيذاء. وفي تبيين المحارم إزالة الشعر من الوجه حرام إلا إذا نبت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالته بل تستحب اهـ، وفي التاترخانية عن المضمرات: ولا بأس بأخذ الحاجبين وشعر وجهه ما لم يشبه المخنث اهـ ومثله في المجتبى تأمل