Fatwa #4421128 February 2020South Africa
Is it permissible for a woman who has had a mastectomy as a result of breast cancer, to do a tattoo nipple?
Question
Asalaamualikum
I would like to enquire if it is permissable for a woman who has had a masectomy as a result of brest cancer, to obtain a tattoo nipple. This is an option available to her so her breast looks relatively normal.
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
Nipple reconstruction surgery is the final stage of breast reconstruction. There are many ways by which nipple reconstruction may be done. One of these ways is by getting a 3-D nipple tattoo.
In principle, tattooing is not permissible. [1] [2] [3] See the following narration:
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ، وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ...... مَا لِي لاَ أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ. عن عبد الله رضي الله عنه
(صحيح البخاري:5931)
Translation: Hazrat Abdullah Ibn Mas’ud (Radhiyallahu Anhu) said: “Allah has cursed those women who practice tattooing or get it done for themselves….. Why then shall I not curse those whom Allah's Messenger (Sallallahu-Alaihi- Wasallam) has cursed and who are cursed in Allah's Book?” (Sahih al-Bukhari: 5931)
However, if a tattoo is done for medical purposes, such as concealing a defect, and normalising the body, then that will be permissible. [4] [5]
This is understood from the following narration:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:... لُعِنَت.... الْوَاشِمَةُ وَالْمُسْتَوْشِمَةُ مِنْ غَيْرِ دَاءٍ(سنن ابي داود:4170)
Translation: Hazrat Ibn 'Abbas (Radhiyallahu Anhu) said: “the woman who tattoos and the one who has it done without sickness is cursed.” (Sunan Abu Dawud: 4170)
A nipple tattoo is an extension of the artificial reconstruction of the breast to make the chest area look relatively normal and it is done on the constructed breast and not on the actual body.
Therefore, it will be permissible.
And Allah Ta’āla Knows Best
Student Darul Iftaa
South Africa
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
بريقة محمودية في شرح طريقة محمدية وشريعة نبوية (4/44 )) [1]
( وكاتبه وشاهده والواشمة ) وهي التي جعلت في أعضائها أو أعضاء غيرها زرقاء أو سوداء بنحو الإبرة ( والمستوشمة ) هي التي فعل بها الوشم كما في الجامع { لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة } فالأولى أن يأتي بلفظ لعن على قوله والواشمة .
قال المناوي الوشم حرام شديد التحريم بإجماع الأمة لتغيير خلق الله وإبطال حكمته تعالى فجدير بالطرد والإبعاد ( ومانع الصدقة ) المفروضة
/435 آپ کے مسائل اور ان کا حل جلد 7
جسم پر گودنا شرعاً کیسا ہے؟
س… موجودہ دور میں یہ ایک طریقہ معاشرے میں رائج ہوا ہے کہ لوگ مصنوعی مشین سے ہاتھوں پر نام لکھتے ہیں یا کسی درندے یا درخت کی تصویر بناتے ہیں، کیا اس پر کچھ گناہ بھی ملتا ہے؟ اور اس کے ساتھ وضو ہوسکتا ہے کہ نہیں؟
ج… بدن گودنے کی حدیث میں ممانعت آئی ہے اور آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر لعنت فرمائی ہے۔”
https://www.healthline.com/health/nipple-tattoo
[4]
فتح الباري لابن حجر (10/ 376)
وَلِأَبَانَ بْنِ صَالِحٍ فِي هَذَا الْمَعْنَى حَدِيثٌ آخَرُ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ رِوَايَةِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْهُ عَنْ مُجَاهِد عَن بن عَبَّاسٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ الْمَرْفُوعَ دُونَ الْقِصَّةِ وَزَادَ فِيهِ النَّامِصَةَ وَالْمُتَنَمِّصَةَ وَقَالَ فِي آخِرِهِ وَالْمُسْتَوْشِمَةُ مِنْ غَيْرِ دَاءٍ وَسَنَدُهُ حَسَنٌ وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ أَنَّ مَنْ صَنَعَتِ الْوَشْمَ عَنْ غَيْرِ قَصْدٍ لَهُ بَلْ تَدَاوَتْ مَثَلًا فَنَشَأَ عَنْهُ الْوَشْمُ أَنْ لَا تَدْخُلَ فِي الزَّجْرِ
بذل المجهود في حل سنن أبي داؤد, ج 12, ص 198, دار البشائر الإسلامية
و الواشمة والمستوشمة من غير داء, متعلق بالوشم, أي: ان احتاجت الى الوشم للمداواة جاز و ان بقي منه أثر وقيل متعلق بكل ما تقدم , أي: لو كان بها علة فاحتاجت الى أحدها لجاز, قال النووي: فيه إشارة الى أن الحرام هو المفعول لطلب الحسن , أما لو احتاجت اليه لعلاج أو عيب في السن و نحوه فلا بأس
عون المعبود وحاشية ابن القيم (11/ 152)
(لُعِنَتْ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ (مِنْ غَيْرِ دَاءٍ) قال القارىء مُتَعَلِّقٌ بِالْوَشْمِ
قَالَ الْمُظْهِرُ إِنِ احْتَاجَتْ إِلَى الْوَشْمِ لِلْمُدَاوَاةِ جَازَ وَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ أَثَرٌ وَقِيلَ مُتَعَلِّقٌ بِكُلِّ مَا تَقَدَّمَ أَيْ لَوْ كَانَ بِهَا عِلَّةٌ فَاحْتَاجَتْ إِلَى أَحَدِهَا لَجَازَ انْتَهَى
وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ
الضرورات تبيح المحظورات(الاشباه والنظائر1/252)