Fatwa #4415521 February 2020United Kingdom
Making Talaq conditional without being married - Is this permissible?
Question
Salam,
If an unmarried man in his foolishness were to have typed a distasteful triple talaq joke online, albeit in jest, in the following manner: "Triple talaq for my wife if she does X action" -- would it then become binding for said man to divorce his wife?
To be clear, this would be an unmarried man with no bride in mind, ignorant of any consequences with no intention whatsoever. Can you clarify if this would then in future invalidate his marriage if X action/event was ever to unfold in his future marriage? What if a man were to have said "triple talaq for my wife if she breathes", does that mean if he is ever to marry that his wife would immediately be divorced? Can a divorce unfold in this manner?
What if the person in question only said 'talaq' rather than 'triple talaq?'. What if he is aware he has made jokes of such a nature in past but does not possess memory of what he exactly said? Thus leaving doubt in his mind. Can you clarify any other technical conditions that would be required for such a statement to be fulfilled? Can valid divorce stipulations as such even be made before a nikkah?
If indeed such a joke would become binding is there any way out of this for an unmarried man who would like to become married one day without such jokes hanging over his head affecting his future marriage?
Many thanks in advance, may Allah ﷻ bless you for your efforts.
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
You are correct to refer to the online Talaq joke as foolish. One should never joke with statements or words of Talaq. Such statements could have severe consequences.
Nevertheless, in the inquired situation, if the person was not married, the statement will be futile. If he marries, his wife will not be divorced due to that online divorce statement.[1]
And Allah Ta’āla Knows Best
Shakib Alam
Student - Darul Iftaa
Pennsylvania, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
06-24-1441|02-19-2020
[1] البناية شرح الهداية (ج7 ص51 المكتبة الحقانية)
(فإن قال لأجنبية) ش: هذا تفريع على ما مهد من الأصل، يعني إذا قال الرجل لامرأة أجنبية: م: (إن دخلت الدار فأنت طالق، ثم تزوجها فدخلت الدار لم تطلق؛ لأن الحالف ليس بمالك، وما أضافه إلى الملك أو سببه ولا بد من واحد منهما) ش: يعني الحالف في هذه المسألة لم يكن مالكاً ولا مضيفاً إلى الملك وسببه، ولا بد منهما. وقال ابن أبي ليلى: يقع التزوج إذا دخلت بعد التزوج، قيل كان ينبغي أن يقع الطلاق في هذه الصورة، لأن المعلق بالشرط كالمنجز عند وجوده. أجيب: بأن المعلق إنما يكون كالمنجز إذا صح التعليق، ولم يصح في هذه الصورة، ولا يقدر في تصحيح كلامه إن تزوجتك ودخلت الدار فأنت طالق؛ لأن كلامه صحيح بدون تقدير التزوج، ولا يخفى ذلك.
المحيط البرهاني (ج5 ص96 مكتبة الرشد)
والشرط يصحّ في الملك وفي غير الملك، والجزاء لا يصح إلا بالملك أو في أثره أو مضافاً إلى الملك، أو إلى أثره أو إلى سببه، وهذا لأنّ الشرط أمر حسّي، فصحته تكون بوجوده حسّاً، وأمّا الجزاء فأمر شرعي فصحته إنّما تكون بالشرائط التي اعتبرها الشرع للصحّة، والشرع اعتبر بصحته الجزاء الشرائط التي قلنا تحقيقاً بما هو المقصود من اليمين، وهو تقوي الحالف على تحصيل الشرط والامتناع عنه.
الفتاوي التاتارخانية (ج5 ص51 مكتبة زكريا)
وفي السغناقي: فإذا لم يكن للطلاق مالكا في الحال ولا في الوقت المضاف إليه لا يقع شيء، وكذلك لو قال للأجنبية " أنت طالق غدا ثم تزوجها اليوم لا يقع عليها شيء إذا جاء غد.
فتاویٰ محمودیۃ (ج19 ص151)
اس صورت میں کہ ابھی تک شادی نہیں کوئی عورت اس کے نکاح میں نہیں تو اس کلام یا تحریر وجہ سے اس کی بیوی پر کوئی طلاق نہیں ہوئی ۔
فتاویٰ عثمانیہ (ج6 ص196)
شرط موجود ہو تے وقت بھی میاں بیوی کے درمیان یا تو رشتہ ازدواج بر قرار ہیں یا بیوی اس کی عدت میں ہوا ۔ اگر عورت مطلقہ ہو کر عدت گزارا چکی ہو تو شرط پاۓ جائے جانے کے باوجود طلاق واقع نہیں ہو ۔