Is it allowed to work in a media planning department of any company?

In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful 
As-salaamu ‘alaykum wa-rahmatullaahi wa-barakaatuh

You state you are responsible for airing tv ads on different channels such as entertainment, music, and news. These ads feature female models who are promoting the brands of the company you work for.

The very purpose of your employment is to promote the cause of the company. The method you wish to employ would be impermissible due to various reason. [1]

It is not permissible to promote any animate pictures.^[2]Females featuring in as models is strictly prohibited. Sharīāh has closed all doors leading to evils and immorality. The purpose is to close all avenues of evil and immorality. See the following verse:

وَلَا تَقۡرَبُوا۟ ٱلزِّنَىٰۤۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَـٰحِشَةࣰ وَسَاۤءَ سَبِیلࣰا (الإسراء:32)

Do not even approach fornication for it is an outrageous act and an evil way. (Surah al-israa:32)

The Qurān commands men to lower their gaze from looking at the opposite gender. Allah Ta’ala says:

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (سورة النور:30)

 “Tell the believing men to lower their gaze and protect their private parts. That is purer for them. Verily, Allah is All-Aware of what they do. (Surah al-Noor:30)

Moreover, the purpose of airing ads on different channels is to attract and fascinate the viewers. This gives importance and value to the channels.

Furthermore, music is a major sin in Islām and is strictly prohibited.^[3]Shari’ah has explicitly prohibited music.

See the following Ayat:

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ

(سورة لقمان:6)

And from among the people, there is he who buys the distracting amusement of things, so that he, being devoid of knowledge , may mislead (people) from the way of Allah and make a mockery of it. Such people are the ones for whom there is a disgraceful punishment. (Lukman 31:6)

Hasan al-Basri (Radiyallāhu Anhu) has stated that this Ayat was revealed regarding the prohibition of music and drums. [4]

See the following Hadīth:

قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ"‏ لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا يُعْزَفُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْمُغَنِّيَاتِ يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الأَرْضَ وَيَجْعَلُ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ ‏"‏ (سنن ابن ماجة:4020)‏

Prophet (Sallalahu Alayhi Wassalam) said “People among my nation will drink wine, calling it by another name, and musical instruments will be played for them and singing girls (will sing for them). Allah will cause the earth to swallow them up, and will turn them into monkeys and pigs.”

(Sunanu Ibnu Māja:4020)

Accordingly, airing tv ads, music, and ads of females contravenes the laws of Sharīah. Promoting Harām advertisement will make you a means of assisting others to commit sins which is prohibited. Therefore, the job in reference will be impermissible.

Consider the following verse:

ولا تعاونوا على الإثم والعدوان (سورة المائدة:2)

And do not help each other in sin and aggression. (Al-Maidah: 2)

And Allah Ta’ala Knows Best.

Akhyar Uddin 

Student, Darul Iftaa 

Buffalo, New York, USA 

Checked and Approved by

Mufti Ebrahim Desai.

تفصيل الكلام في مسألة الإعانة على الحرام (ص: 45) ^[1]

ومن هذا القبيل بيع الأسلحة لأهل الفتنة وأهل الحرب، فإنه سبب قريب وصورة إعانة المعصية بحيث لا يحتاج فيها إلى إحداث صنعة، بل تستعمل في المعصية بعينها وبحالتها الموجودة(2)، وقد صرَّحَ به في ((السير الكبير)) حيث قال: فإن اشتروا دوراً؛ للسكنى، فأرادوا أن يتخذوا داراً منها كنيسة أو بيعة أو بيت نار يجتمعون فيه؛ لصلواتهم، منعوا من ذلك، ولا ينبغي لأحد من المسلمين أن يؤاجرهم بيتاً لشيء من ذلك؛ لما فيه صورة الإعانة إلى ما يرجع إلى الاستخفاف بالمسلمين، فإن أجرَهم فأظهروا شيئاً من ذلك في تلك الدار، منعهم صاحبُ البيت وغيرُه من ذلك، على سبيل النهي عن المنكر،

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 233)

(ومنها) بيع السلاح من أهل الفتنة وفي عساكرهم؛ لأن بيعه منهم من باب الإعانة على الإثم والعدوان وأنه منهي، ولا يكره بيع ما يتخذ منه السلاح منهم كالحديد وغيره؛ لأنه ليس معدا للقتال فلا يتحقق معنى الإعانة

تفصيل الكلام في مسألة الإعانة على الحرام (ص: 45)

ومن هذا القبيل بيع الأسلحة لأهل الفتنة وأهل الحرب، فإنه سبب قريب وصورة إعانة المعصية بحيث لا يحتاج فيها إلى إحداث صنعة، بل تستعمل في المعصية بعينها وبحالتها الموجودة

التوضيح لشرح الجامع الصحيح (28/ 484) ^[2]

 ألا ترى أنه - عليه السلام - غضب وتلون وجهه لما رأى التصاوير في القرام، وهتكه بيده، ونهى عنها، وتوعد عليها بقوله: "إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور

مصابيح الجامع (9/ 342

- حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِم، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَفِي الْبَيْتِ قِرَامٌ فِيهِ صُوَرٌ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ، ثُمَّ تَنَاوَلَ السِّتْرَ فَهَتَكَهُ، وَقَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَاباً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُصَوِّرُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ"

فتاوي محمودية-ج17-ص114

جاندار کي تصوير خود بنانا يا دوسروں کے ذريعة سے بنوانا.....کسي کي خاطر اجازت نہيں ہے

349 الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/^[3]

وَدَلَّتْ الْمَسْأَلَةُ أَنَّ الْمَلَاهِيَ كُلَّهَا حَرَامٌ وَيُدْخَلُ عَلَيْهِمْ بِلَا إذْنِهِمْ لِإِنْكَارِ الْمُنْكَرِ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ صَوْتُ اللَّهْوِ وَالْغِنَاءِ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ النَّبَاتَ. قُلْت: وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ اسْتِمَاعُ صَوْتِ الْمَلَاهِي كَضَرْبِ قَصَبٍ وَنَحْوِهِ حَرَامٌ لِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - «اسْتِمَاعُ الْمَلَاهِي مَعْصِيَةٌ وَالْجُلُوسُ عَلَيْهَا فِسْقٌ وَالتَّلَذُّذُ بِهَا كُفْرٌ» أَيْ بِالنِّعْمَةِ فَصَرْفُ الْجَوَارِحِ إلَى غَيْرِ مَا خُلِقَ لِأَجْلِهِ كُفْرٌ بِالنِّعْمَةِ لَا شُكْرٌ فَالْوَاجِبُ كُلُّ الْوَاجِبِ أَنْ يَجْتَنِبَ كَيْ لَا يَسْمَعَ لِمَا رُوِيَ «أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - أَدْخَلَ أُصْبُعَهُ فِي أُذُنِهِ عِنْدَ سَمَاعِهِ

كتاب النوازل-ج16-ص431

فلم ديکہنا ......اسي طرح گانا سنناسب نا جايز ہے

تفسير ابن كثير ت سلامة (6/ 331) ^[4]

كَذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَجَابِرٌ، وعِكْرِمة، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْر، وَمُجَاهِدٌ، وَمَكْحُولٌ، وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، وَعَلِيُّ بْنُ بَذيمة

وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: أُنْزِلَتْ هذه الآية: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} فِي الْغِنَاءِ وَالْمَزَامِير