Is this Hadeeth Saheeh?

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

The narration you refer to is as follows:^[1]

وحَدَّثنا عَبد الله بن أحمد، حَدَّثنا أَبُو اليمان، حَدَّثنا سَعِيد بْنُ سِنَانٍ، عَن أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَن كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: سُئِلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقِيلَ: أَرَأَيْتَ الأَرْضَ عَلَى مَا هِيَ؟ فَقَالَ: الأَرْضُ عَلَى الْمَاءِ فَقِيلَ: الْمَاءُ عَلَى مَا هُوَ؟ فَقَالَ: عَلَى صَخْرَةٍ خَضْرَاءَ فَقِيلَ: الصَّخْرَةُ عَلَى مَا هِيَ؟ قَالَ: عَلَى ظَهْرِ حُوتٍ يَلْتَقِي طَرَفَاهُ بِالْعَرْشِ قِيلَ: فَالْحُوتُ عَلَى مَا هُوَ؟ فَقَالَ: عَلَى كَاهِلِ مَلَكٍ قَدَمَاهُ فِي الْهَوَاءِ (مسند البزار: 5382).

Translation: Abdullah bin Ahmed narrated to us that Abul Yamaan narrated to us that Sa’eed bin Sinaan narrated to us from Abu Zaahirah from Katheer bin Murah from Ibn Umar (Radhiyallahu Anhu) that Rasullullah (Sallallahu Alaihi Wassalam) was asked that what is the earth upon? Rasullullah (Sallallahu Alaihi Wassalam) said: The earth is upon water. He (Sallallahu Alaihi Wassalam) was then asked: Upon what is the water? He (Sallallahu Alaihi Wassalam) said: Upon a rock. He (Sallallahu Alaihi Wassalam) was then asked: The rock is upon what? He (Sallallahu Alaihi Wassalam) said: On the back of a whale whose flippers touch the throne. He (Sallallahu Alaihi Wassalam) was then asked, the whale is upon what? Rasullullah (Sallallahu Alaihi Wassalam) then said: The whale is on the shoulders of an angel whose feet are standing on nothing. (Musnad- Bazaar: 5382)

Hereunder are comments of the Muhaditheen with regards to the narrators of the Hadith:

• Haythami (Rahimahullah) states regarding the narrator Abdullah Bin Ahmed:

وَهُوَ ضَعِيفٌ

Translation: He is a weak narrator.

• Ibn ‘Adi (Rahimahullah) states regarding Sa’eed bin Sinaan:^[2]  

وعامة ما يرويه وخاصة عَن أبي الزاهرية غير محفوظة

Translation: Much of what he narrates especially from Abu- Zaahirah (as is within the referenced narration) is problematic.

Accordingly, the narration should not be propagated.

And Allah Ta’āla Knows Best

Mahmood Suliman

Student Darul Iftaa
Gaborone, Botswana

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (8/ 131) ^[1]

13363 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقِيلَ: أَرَأَيْتَ الْأَرْضَ عَلَى مَا هِيَ؟ فَقَالَ: " الْأَرْضُ عَلَى الْمَاءِ ". فَقِيلَ: الْمَاءُ عَلَى مَا هُوَ؟ قَالَ: " عَلَى صَخْرَةٍ ". فَقِيلَ: الصَّخْرَةُ عَلَى مَا هِيَ؟ قَالَ: " هِيَ عَلَى ظَهْرِ حُوتٍ يَلْتَقِي طَرَفَاهُ بِالْعَرْشِ ". قِيلَ: الْحُوتُ عَلَى مَا هُوَ؟ " عَلَى كَاهِلِ مَلَكٍ قَدَمَاهُ الْهَوَاءُ

رَوَاهُ الْبَزَّارُ، عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ - يَعْنِي ابْنَ شَبِيبٍ - وَهُوَ ضَعِيفٌ

مسند البزار = البحر الزخار (12/ 16)

5382- وحَدَّثنا عَبد الله بن أحمد، حَدَّثنا أَبُو اليمان، حَدَّثنا سَعِيد بْنُ سِنَانٍ، عَن أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَن كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَن ابْنِ عُمَر قَالَ: سُئِلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَقِيلَ: أَرَأَيْتَ الأَرْضَ عَلَى مَا هِيَ؟ فَقَالَ: الأَرْضُ عَلَى الْمَاءِ فَقِيلَ: الْمَاءُ عَلَى مَا هُوَ؟ فَقَالَ: عَلَى صَخْرَةٍ خَضْرَاءَ فَقِيلَ: الصَّخْرَةُ عَلَى مَا هِيَ؟ قَالَ: عَلَى ظَهْرِ حُوتٍ يَلْتَقِي طَرَفَاهُ بِالْعَرْشِ قِيلَ: فَالْحُوتُ عَلَى مَا هُوَ؟ فَقَالَ: عَلَى كَاهِلِ مَلَكٍ قَدَمَاهُ فِي الْهَوَاءِ

لسان الميزان ت أبي غدة (8/ 194) ^[2]

ولموسى بن الحسن هذا رواية عن عُبَيد الله بن عمر العمري، رويناه في "الدعاء" للمحاملي من طريقه، عَن حُمَيد، عَن أَنس في القول عند الرجوع إلى المدينة أخرجه، عَن عَبد الله بن شبيب عن ابن أبي أويس عنه، وَابن شبيب ضعيف

لسان الميزان ت أبي غدة (4/ 499)

عبد الله بن شبيب أبو سعيد الربعي

أخباري علامة لكنه واه

قال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث

قلت: يروي عن أصحاب مالك. وبالغ فضلك الرازي فقال: يحل ضرب عنقه

وقال الحافظ عبدان: قلت لعبد الرحمن بن خراش: هذه الأحاديث التي يحدث بها غلام خليل من أين له؟ قال: سرقها من عبد الله بن شبيب وسرقها ابن شبيب من النضر بن سلمة شاذان ووضعها شاذان

تعليق في البحر الزخار 12\17 دار الكتب العلمية

ذكره الهيثمي في المجمع ( ۱۳۱ / ۸ ) وعزاه للبزار . وقال عن شيخه عبد الله بن أحمد يعي أبي شبويه : وهو ضعيف ، وذكره ابن عدي في الكامل ( ۳۹۱ / ۳ ) في ترجمة سعيد بن سنان واستنكره عليه . فالحديث له علتان الأولى ضعف عبد الله بن أحمد والثانية ضعف سعيد بن سنان

تعليق في المجمع الزوائد 16\444 دار المنهاج

في البحر الزخار  برقم ( ۳۸۲ ه ) - وهو في كشف الأستار ۲ / ۵۰ برقم ( ۲۰۸۹ ) من طريق عبد الله بن أحمد بن شبيب ، حدثنا أبو اليمان ، حدثنا سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية  عن كثير بن مرة ، عن ابن عمر وسعيد بن سنان متروك . وعبد الله بن أحمد بن شبيب وينسب إلى جده ، علامة إخباري واو . وانظر لسان الميزان

الكامل في ضعفاء الرجال (4/ 403)

قال الشيخ: ولأبي مهدي سَعِيد بْن سنان هَذَا غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الأحاديث وعامة ما يرويه وخاصة، عَن أبي الزاهرية غير محفوظة ولو قلنا إنه هو الذي يرويه، عَن أبي الزاهرية لا غيره جاز ذلك لي وكان من صالحي أهل الشام وأفضلهم إلاَّ أن في بعض رواياته ما فيه

قلت: ذكر ابن عدي هذا الحديث في سياق هذا الكلام

الكامل في ضعفاء الرجال (4/ 399)

حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال أبو مهدي سَعِيد بْن سنان كان وعفير بن معدان بكاءين منكر الحديث، عَن أبي الزاهرية.

سمعتُ ابْن حماد يقول: قال البُخارِيّ هو منكر الحديث يعني سَعِيد بْن سنان أبو المهدي.

وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: قَالَ سَعِيد بْن سنان أبو مهدي الحمصي متروك الْحَدِيث

Follow Mufti Ebrahim Desai’s official Twitter handle: @MuftiEbrahim

Latest Tweet:

‘Assess your attitude and sensitivity to people & correct yourself. Your attitude & insensitivity to people around you could affect their lives in more ways than you think. Do not cause pain to the people around you.’