Does getting sexually excited through fantasizing necessitate Ghusl for a woman?

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

Sister in Islam,

It is pleasing to hear that you are a student of Deen. You are fortunate that Allah Ta'ala has selected you to study Deen. Also, Allah Ta'ala gave you the Tawfeeq (ability) to perform so many good actions, such as Tahajjud etc. May Allah Taa'la keep you steadfast. Ameen.

Sister, there are two parts to your query:

1. Does getting sexually excited through fantasizing necessitate ghusl?

2. The issue of fantasizing.

We will answer each question separately. Insha- Allah.

1.      Ghusl does not become obligatory due to the secretion of mazi (pre-coital fluid) from the private part. Mazi is a thin clear liquid which is discharged at the time of arousal and it can be secreted without one being aware of it. This necessitates wudhu on emission, not ghusl.  Therefore, if due to arousal you have discharge and you are not aware of the discharge until you feel the wetness, then the discharge would most probably be mazi, and therefore ghusl will not become obligatory. If however, the discharge is accompanied by orgasm, then it would be semen, and therefore ghusl would become obligatory.^[1]

2.     Sister, you are 24 years old. You are of a marriageable age. The carnal desire within an adult person is due to the biological change in a person. There is nothing wrong with such a natural feeling. However, one should not fulfill that feeling in a Haram way. You should therefore not feel guilty for the feeling you experience. We also advise you to practice on the advice of the following Hadeeth :

فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا معشر الشباب من استطاع الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " (صحيح البخاري- طوق النجاة - 7 / 3) 

Translation: .. Nabi (Sallallahu Alaihi wasallam) advised:" O group of youth whoever has the ability to marry then he should marry for verily this is a means of lowering ones gazes and protecting ones chastity. Whoever cannot do so then he should take to fasting for verily this is a shield for him."( Sahih- Al- Bukhari- 3/7)

And Allah Ta’āla Knows Best

Ahmad Patel

Student Darul Iftaa

South Africa

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.

(2020-02-07) 

^[1] ( لا ) عند ( مذي أو ودي ) بل الوضوء منه ومن البول جميعا على الظاهر ( الدر المختار: 1 ص 335 )

( قوله : لا عند مذي ) أي لا يفرض الغسل عند خروج مذي كظبي بمعجمة ساكنة وياء مخففة على الأفصح ، وفيه الكسر مع التخفيف والتشديد ، وقيل هما لحن ماء رقيق أبيض يخرج عند الشهوة لا بها ، وهو في النساء أغلب ، قيل هو منهن يسمى القذى بمفتوحتين نهر (رد المحتار: 1 ص 335 )

تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي (1/301(

قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا يَخْرُجُ مِمَّا يَجِبُ غَسْلُهُ إلَخْ) وَالْحَاصِلُ أَنَّ رُطُوبَةَ الْفَرْجِ ثَلَاثُ أَقْسَامٍ طَاهِرَةٌ قَطْعًا وَهِيَ مَا تَكُونُ فِي الْمَحَلِّ الَّذِي يَظْهَرُ عِنْدَ جُلُوسِهَا وَهُوَ الَّذِي يَجِبُ غَسْلُهُ فِي الْغُسْلِ وَالِاسْتِنْجَاءِ، وَنَجِسَةٌ قَطْعًا وَهِيَ مَا وَرَاءَ ذَكَرِ الْمُجَامِعِ، وَطَاهِرَةٌ عَلَى الْأَصَحِّ وَهِيَ مَا يَصِلُهُ ذَكَرُ الْمُجَامِعِ شَيْخُنَا اهـ بُجَيْرِمِيٌّ (قَوْلُهُ وَمِنْ وَرَاءِ بَاطِنِ الْفَرْجِ إلَخْ) لَعَلَّ الْمُرَادَ بِهَا الْخَارِجَةُ مِنْ دَاخِلِ الْجَوْفِ وَهُوَ فَوْقَ مَا لَا يَلْحَقُهُ الْمَاءُ مِنْ الْفَرْجِ سم

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 313(

قَوْلُهُ: بِرُطُوبَةِ الْفَرْجِ) أَيْ: الدَّاخِلِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ أَوْلَجَ. وَأَمَّا رُطُوبَةُ الْفَرْجِ الْخَارِجِ فَطَاهِرَةٌ اتِّفَاقًا اهـ ح. وَفِي مِنْهَاجِ الْإِمَامِ النَّوَوِيِّ رُطُوبَةُ الْفَرْجِ لَيْسَتْ بِنَجِسَةٍ فِي الْأَصَحِّ. قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي شَرْحِهِ: وَهِيَ مَاءٌ أَبْيَضُ مُتَرَدِّدٌ بَيْنَ الْمَذْيِ وَالْعَرَقِ يَخْرُجُ مِنْ بَاطِنِ الْفَرْجِ الَّذِي لَا يَجِبُ غَسْلُهُ، بِخِلَافِ مَا يَخْرُجُ مِمَّا يَجِبُ غَسْلُهُ فَإِنَّهُ طَاهِرٌ قَطْعًا، وَمِنْ وَرَاءِ بَاطِنِ الْفَرْجِ فَإِنَّهُ نَجِسٌ قَطْعًا كَكُلِّ خَارِجٍ مِنْ الْبَاطِنِ كَالْمَاءِ الْخَارِجِ مَعَ الْوَلَدِ أَوْ قُبَيْلَهُ. اهـ. وَسَنَذْكُرُ فِي آخِرِ بَابِ الِاسْتِنْجَاءِ أَنَّ رُطُوبَةَ الْوَلَدِ طَاهِرَةٌ وَكَذَا السَّخْلَةُ وَالْبَيْضَةُ. (قَوْلُهُ: أَمَّا عِنْدَهُ) أَيْ: عِنْدَ الْإِمَامِ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي آخِرِ الْفَصْلِ الْآتِي أَنَّهُ الْمُعْتَمَدُ

کتاب النوازل جلد 3/119

مذی کا نکل جانا ناقضِ وضو ہے
سوال(۷۶):- کیا فرماتے ہیں علماء دین ومفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ: بسا اوقات بیوی سے ہنسی مذاق کئے بغیر بلا ارادہ مذی نکل آتی ہے، یہ صورتِ حال مرض کی شکل میں ہے یا شیطانی معاملہ ہے؛ کیوںکہ ہفتہ بھر ٹھیک رہنے کے بعد جمعہ کی نماز سے پندرہ یا بیس منٹ قبل یہ سلسلہ شروع ہوجاتا ہے، صرف نماز پڑھنے تک ہی یہ سلسلہ رہتا ہے اس کے بعد صحیح ہوجاتا ہے؟
باسمہٖ سبحانہ تعالیٰ
الجواب وباللّٰہ التوفیق: مذی اگر واقعی نکل جائے تو وضو ٹوٹ جائے گا، محض شک سے وضو نہ ٹوٹے گا، اور بظاہر یہ شکل نفسیاتی کمزوری اور فطری گھبراہٹ کی وجہ سے پیش آتی ہے، اگر آپ اپنا دل مضبوط رکھیں تو شاید یہ کیفیت نہ پیدا ہو۔

فتاوی قاسمیہ جلد   80 /5         

مذی ناقض وضو ہے موجب غسل نہیں؟
سوال۱۴۵۵: کیا فرماتے ہیں علمائے دین ومفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں: ایک شخص جن کا ایک لڑکی سے رشتہ چل رہا ہے، وہ اس سے محبت بھی کرتے ہیں، اگر وہ اس لڑکی سے فون پر بات کرتے ہیں، تو بات کرنے کے بعد عضو تناسل سے سفید پانی کی طرح کچھ نکلتا ہے، تو کیا وہ ناپاک ہوگیا؟ کیا اس پر غسل کرنا واجب ہوجاتا ہے؟ اگر وہ ناپاک ہوگیا، تو اس کا تسبیحات نماز، قرآن وغیرہ پڑھنا یا اذان کا جواب دینا یا کوئی بھی نیک عمل کرنا اللہ تعالیٰ کے یہاں قابل قبول ہوگا یانہیں؟ ایسے شخص کے بارے میں کیاحکم ہے؟ نیز اگر یہ کپڑوں میں لگ جائے تو اس کے بارے میں کیا حکم ہے؟
باسمہ سبحانہ تعالیٰ
الجواب وباللّٰہ التوفیق: سوال نامہ میں ذکر کردہ شکل میں اس کا صرف وضو ٹوٹ جاتا ہے، نماز وغیرہ کے لئے وضو کرنا کافی ہے، غسل اس کے اوپر لازم نہیں۔ اور اگر کپڑے میں لگ جائے تو جہاں لگ جائے وہاں سے دھو دینا کافی ہے، جس طرح پیشاب کے بعد بغیر وضو کے زبانی قرآن پاک پڑھنا اور اذان کا جواب دینا اور ہر نیک کام کرنا جائز ہے، ویسے ہی اس کے لئے بھی جائز ہے

Follow Mufti Ebrahim Desai’s official Twitter handle: @MuftiEbrahim

Latest Tweet:

‘Assess your attitude and sensitivity to people & correct yourself. Your attitude & insensitivity to people around you could affect their lives in more ways than you think. Do not cause pain to the people around you.’