Fatwa Explorer

Fatwa #4306224 January 2020Saudi Arabia

I am married and I’m suffering from this disorder, Can i use ZamZam to try & cure myself?

Question

Assalaamalaikum. 

Mufti sahab I am married and I'm suffering from severe sexual disorder.

I'm suffering from all kind of sexual weakness, disorders. My penis is Hypersensitive  which result in Premature ejaculation. My penis is very hyper sensitive. 

I want to know that can i apply zamzam water on my penis with intention of getting cured and having Shifa. Pls advise urgently as my marriage life is going through bad phase. 

Jazakallah khair. 

Answer

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

May Allāh Ta’āla grant you complete shifa from your condition and grant you a healthy life.

It would be best for you to consult a physician and undergo medical treatment for premature ejaculation. You may drink Zam Zam water with the intention of getting cured.[i] Applying Zam Zam water to a specific area of the body is permissible.[ii]

And Allah Ta’āla Knows Best

Ikraam Elias Gangat

Student Darul Iftaa
Zambia

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.


مسند أحمد مخرجا (23/ 140 [i]

«مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ»

فتاوى قاضيخان (1/ 157

ويشرب من ماء زمزم فإنه دواء لكل داء وشفاء عن كل بلاء قال صلى الله عليه وسلم إن ماء زمزم لما يشرب

(حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 22 [ii]

يجوز الاغتسال والتوضؤ بماء زمزم إن كان على طهارة للتبرك فلا ينبغي أن يغتسل به جنب ولا محدث ولا في مكان نجس ولا يستنجي به ولا يزال به نجاسة حقيقة وعن بعض العلماء تحريم ذلك, وقيل: إن بعض الناس استنجى به فحصل له باسور اهـ. قوله: " تنزيها " على الأصل هو ما ذهب إليه الكرخي معللا بعدم تحاميها النجاسة وعلل الطحاوي الكراهة بحرمة لحمها, وهذا يقتضي التحريم, ثم الكراهة إنما هي عند وجود المطلق غيره, وإلا فلا كراهة أصلا كما في غاية البيان والتبيين

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 625

مطلب في كراهية الاستنجاء بماء زمزم (قوله يكره الاستنجاء بماء زمزم) وكذا إزالة النجاسة الحقيقية من ثوبه أو بدنه، حتى ذكر بعض العلماء تحريم ذلك. ويستحب حمله إلى البلاد، فقد روى الترمذي «عن عائشة - رضي الله عنها - أنها كانت تحمله وتخبر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يحمله» وفي غير الترمذي «أنه كان يحمله، وكان يصبه على المرضى ويسقيهم. وأنه حنك به الحسن والحسين - رضي الله عنهما -» " من اللباب وشرحه

Something wrong with this record?

Report a problem

This goes to whoever maintains the archive, not to Askimam.org. For a question about the ruling itself, use the link to the original above.

Sent anonymously. No account needed, and nothing identifies you.