How does one start a Shari'ah compliant bank?

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

We apologize for the belated reply.

We commend you on your zeal and enthusiasm in endeavouring to establish a Shari’ah compliant bank in your country. May Allāh Ta’ālā allow you to witness the fruits of your ambitions and desires.

Since the job is not related to dealing in any interest transactions, it will be permissible for you to accept the position and your income will be halāl.^[i]

You may study the book, Introduction to Islamic finance of Hadhrat Muftī Taqī ‘Uthmānī Rahimahullāh in order to enhance your knowledge of Islamic finance.

You may listen to the lessons on kitābul buyū’ rendered by my beloved teacher Muftī Ebrāhīm Desai Saab hafiẓahullāh.

And Allah Ta’āla Knows Best

Ikraam Elias Gangat

Student Darul Iftaa
Zambia

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.

^[i]   عيون المسائل للسمرقندي الحنفي, مطبعة أسعد بغداد (ص: 478)

   ولو أن رجلاً أهدى إليه إنسان يكتسب من ربا أو رجل ظالم يأخذ أموال الناس أو اضافة فإن كان غالب ماله من حرام فلا ينبغي له أن يقبل ولا يأكل من طعامه ما لم يخبره أن ذلك المال أصله حلال ورثه أو استقرضه أو نحو ذلك. فإن كان غالب ماله حلال فلا بأس بأن يقبل هديته ويأكل منه ما لم يتبين عنده أنه من حرام.

المحيط البرهاني في الفقه النعماني, دار اكتب العلمية (5/ 367)

وحاصل المذهب فيه أنه إن كان أكثر ماله من الرشوة والحرام لم يحل قبول الجائزة منه ما لم يعلم أن ذلك له من وجه حلال، وإن كان صاحب تجارة وزرع وأكثر ماله من ذلك، فلا بأس بقبول الجائزة ما لم يعلم أن ذلك له من وجه حرام، وفي قبول رسول الله عليه السلام الهدية من بعض المشركين دليل على ما قلنا.

الفتاوى الهندية , دار الفكر (5/ 343)

آكل الربا وكاسب الحرام أهدى إليه أو أضافه وغالب ماله حرام لا يقبل، ولا يأكل ما لم يخبره أن ذلك المال أصله حلال ورثه أو استقرضه، وإن كان غالب ماله حلالا لا بأس بقبول هديته والأكل منها، كذا في الملتقط.

احسن الفتاوی , ايج ايم سعيد (7/329)  

سوال : آج کل اکثرادارےخصوصا تجارتی ادارے اور کمپنیاں جن کا اکثر کاروبار سودی ٹہیکیدار کمپنی یا ارادے سے قرض لے کر تعمیر کا سلسلا شروع کردیتے ہیں ، بنده ایسی رقم سے مکانات میں بجلی کا کام ٹھیکے پر کرتا ہے ، مجھے جو رقم اجرت میں ملتی ہے وہ سودی ہی ہوتی ہے تو کیا میرے لئے وہ رقم اجرت میں لینا اور ملازمین کو دینا جائز ہے یا نہیں ؟ بینواتوجروا

 الجواب باسم ولهم الصواب : آپ کے کام میں کوئی شرعی قباحت نہیں ہے ، اداروں کا سودی کاروبار ان کا فعل ہے جس کا وبال اورگناه انیہی پر ہے ، لہذا آپ کے کام کی اجرت بلاشبہ حلال ہے ، البتہ یہ ضروری ہے کہ اجرت کی رقم حلال آمدن سے ہو ، اس لئے کمپنی  سے معاہدہ کرتے وقت یے شرط کرلی جائے کہ ہمیں اجرت سودی منافع سے نہ دی جائے گی ، کمپنی میں یقینا حلال آمدن کے ذرائع بھی ہونگے ، ان سے اجرت دی جائے ۔ اگر حلال وحرام آمدن کو خلط کر دیا جاتا ہے اور حلال کو الگ رکھنے پر ادارہ تیار نہ ہو تواس کا حکم یہ ہے : حلال و حرام مخلوط ہوں لیکن حلال غالب ہو تو اس سے اجرت لینا جائز ہے اوراگر حلال و حرام دونوں برا ہوں یا حرام غالب ہو تو جائز نہیں،

Follow Mufti Ebrahim Desai’s official Twitter handle: @MuftiEbrahim

Latest Tweet:

‘Do not focus too much on empowering the brain & outward appearance. Focus on inculcating values in your heart.’