Fatwa #424708 February 2020United Kingdom
Haidh query - When do i make Ghusl?
Question
I am resubmitting my question as it has been over 2 weeks and I have not got a reply Assalamu’alaikum My habit days for haidh (period) is usually 6/7 days, but this occasionally changes. After I see clear discharge I take a ghusl. But sometimes after the clear discharge I see discharge which is sometimes cream, sometimes yellow and sometimes cloudy but when I spread the discharge out with my fingers it looks clear without any colour. Furthermore I see cream, cloudy or yellow discharge after my bleeding stops and after I see the clear discharge but I am confused as it sometimes comes within the 10 days, like on the 8th or 9th day. Also if I spread the cream, cloudy or yellow discharge out with my fingers it becomes clear and sometimes I don’t know if the discharge is clear or if it looks cream. Outside my haidh days I sometimes see these types of discharge. Sometimes I find myself doing 3 or 4 ghusl after the first ghusl because of the cream, cloudy or yellow discharge. Also sometimes after the first ghusl I see lines of pink or red discharge along with the white discharge. I sometimes do bleed outside of my days of haidh to and believe this extra bleeding to be the result of sihr as a trusted Raqi has said that I have sihr. My question is Do I need to do ghusl every time if I see yellow, cloudy and cream discharge within the 10 days of haidh after I see the clear discharge and have taken a ghusl? Jazakallahu Khairan
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
A woman’s menstrual habit will be according to her most recent cycle. Any additional blood during the ten days of menstruation is Haidh. For example, a woman’s menstrual habit is seven days. On her next menstrual cycle, she sees eight days of blood. The addition in her menstrual is Haidh and her new menstrual habit will be eight days.
The color of a woman’s discharge is considered when it is fresh. The color of the discharge will not be considered after oxidation or drying. If the discharge is white when it is emitted and turns yellow due to oxidation or drying, the white will be considered. Similarly, if the discharge is yellow when it is emitted and turns white or clear after oxidation or drying, the yellow will be considered.
Any color blood besides clear or pure white is menstruation. [1]
Any blood and menses during the 15 day period after the ten days of menstruation is Istihadah, regardless of the duration of the blood. [2]
And Allah Ta’āla Knows Best
Shakib Alam
Student - Darul Iftaa
Pennsylvania, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
06-08-1441|02-03-2020
[1] المحيط البرهاني (ج1 ص399 مكتبة الرشد)
ومن جملة ذلك ما رأته المرأة على غير ألوان الدم، وعند ذلك يحتاج إلى معرفة ألوان الدم: ما تراه المرأة في حالة الحيض من الدماء ستة: بعضها على الوفاق وبعضها على الخلاف. أما الذين على الوفاق إنهم قالوا: السواد والحمرة والصفرة حيض، وهذا لأن الأصل بالدم الحمرة، إلا أن غلبة السواد انصرف إلى السواد، وعند غلبة الصفرة انصرف إلى الصفرة. فأما الذات واحد. وكان الشيخ الإمام الزاهد الماتريدي رحمه الله مرة يقول في الصفرة إذا رأتها ابتداء في زمان الحيض: إنها حيض، فأما إذا رأتها في زمان الطهر واتصل ذلك بزمان الحيض فإنها لا تكون حيضاً، ومرة يقول: إذا اعتادت المرأة أن ترى أيام الطهر صفرة وأيام الحيض حمرة فحكم صفرتها يكون حكم الطهر حتى لو امتدت هي بها لم يحكم لها بالحيض في شيء من هذه الصفرة لأن الحال دل على أن طهرها بهذه الصفة فقيل يحتمل أنه اعتبر ذلك في صفرة يغلب على لونها البياض وحكمها حكم الطهر على قول أكثر المشايخ. ثم إن بعض مشايخنا رحمهم الله وقته بصفرة القز، وبعضهم بصفرة التين وبعضهم بصفرة السّبر وعن محمد بن مقاتل رحمه الله: أن يعتبر فيه أدنى ما ينطلق عليه اسم الصفر، وهذا كله في المرأة إذا كانت في ذوات الأقراء
البناية شرح الهداية (ج1 ص524 المكتبة الحقانية)
وعن الصحابة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - أنهم قالوا: السواد والحمرة والصفرة حيض. وفي " مبسوط أبي بكر " عن أبي منصور الماتريدي: لو اعتادت أن ترى أيام طهرها صفرة وأيام حيضها حمرة فحكم صفرتها حكم الطهر بدلالة الحال. وقيل: إنما اعتبر ذلك في صفرة عليها بياض ولها حكم الطهر على قول أكثر المشايخ، وعن أبي بكر الإسكاف: إن كانت الصفرة على لون البقم فهي حيض وإلا فلا، والمنقول عن الشافعي في " مختصر المزني ": الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض، واختلف أصحابه في ذلك على ستة أوجه الصحيح المشهور ما قاله ابن شريح، وأبو إسحاق، المروزي، وجماعة من المتقدمين، أو من المتأخرين أن الصفرة والكدرة في زمان الإمكان، وهو خمسة عشر يوماً يكونان حيضاً سواء كانت مبتدأة أو معتادة خالف عادتها أو وافقها كما لو كان أسود أو أحمر وانقطع بخمسة عشر.
الثاني: قول الإصطخري أن الصفرة والكدرة في أيام العادة حيض وإن رأتهما مبتدأة أو معتادة في غير أيام العادة. قلت: محيض.
الثالث: أبو علي الطبري أنه إن تقدم الصفرة، والكدرة، دم أسود قوي أو أحمر، ولو بعض يوم كان حيضا، وإن لم يتقدم منها شيء لم يكن حيضاً تبعاً للقوي، وإن تقدمها دون يوم وليلة قبلت حيضاً.
الخامس: حكاه ابن كج إن تقدمها دم قوي كانت حيضاً وإلا كانت استحاضة.
السادس: حكاه السرخسي إن تقدمها دم قوي يوم وليلة ولحقها دم قوي يوماً وليلة كانت حيضاً وإلا فلا.
رد المحتار علي در المختار (ج1 ص289 دار الفكر)
والصفرة كصفرة القز والتبن أو السن على الاختلاف؛ ثم المعتبر حالة الرؤية لا حالة التغير؛ كما لو رأت بياضا فاصفر باليبس أو رأت حمرة أو صفرة فابيضت باليبس
ذخر المتأهلين والنساء (ص169-170 دار الفكر)
(والمعتبر في اللون) من حمرة او غيرها (حين يرتفع الحشو) ال الكرسف (وهو طري ولا يعتبر التغير) الي لون آخر
فتاویٰ دار العلوم زکریا (ج1 ص530)
يہ دودن پاکی کے ہیں لہٰذا حیض میں شمار نہیں ہوں گے اس لئے کہ اس گدلے یا ٹیالے خون کا اعتبار نہیں ہے ۔
کتاب المسائل (ج1 ص215)
حیض مدت کے اندر سرخ، زرد، سبز، ٹیالا، سیاہ، اور گدلا جو بھی رنگ آئے سب حیض ہے، ہاں اگر خالص سفید مادہ دیکھا تو وہ حیض نہیں ۔
[2] الفتاوي التاتارخانية (ج1 ص486 مكتبة زكريا)
الأصل عند أبي يوسف رحمه الله وهو قول أبي حنيفة الآخر: أن الطهر المتخلل بين الدمين إذا كان أقل من خمسة عشر يوما لا يفصل بين الدمين ويجعل الكل كالدم المتوالي، وإذا كان خمسة عشر أو أكثر يعتبر فاصلا ثم ينظر إلى الدمين، إن أمكن أن يجعل أحدهما بانفراده حيضا يجعل ذلك حيضا، وإن أمكن أن يجعل كل واحد منهما حيضا يجعل كل واحد منهما حيضا
ذخر المتأهلين والنساء (ص129 دار الفكر)
(ولا يشوبه) أي يخالط (دم) أصلا لا في اوله ولا في وسطه ولا في آخره، مصنف. فلو ان خمسة عشر لكن خالطه دم صار طهرا فاسدا
Follow Mufti Ebrahim Desai’s official Twitter handle: @MuftiEbrahim
Latest Tweet:
‘Assess your attitude and sensitivity to people & correct yourself. Your attitude & insensitivity to people around you could affect their lives in more ways than you think. Do not cause pain to the people around you.’