Excessive flatulence - What do i do?

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

In principle, if one does not have a sufficient amount of time to keep his wuḍū’ intact and perform one complete farḍ ṣalāh before the ṣalāh timing ends, he will be considered a maʿdhūr (excused person).^[1] Accordingly, once a person is a maʿdhūr person, he will make wuḍū’ once ṣalāh time comes in and he may offer any farḍ ṣalāh and nafl ṣalāh with that wuḍū’.^[2] Once a new ṣalāh time comes in he will have to renew the wuḍū’. One will remain maʿdhūr as long as he is not able to keep wuḍū’ for any moment between two prayers for that same cause.^[3] If his wuḍū’ breaks due to any another cause, renewal of wuḍū’ will be necessary.^[4] However, the wuḍū’ will remain intact if there is a repeat of that which causes one to be a maʿdhūr person, in this instance passing wind.

And Allah Ta’āla Knows Best

Abrar Habib

Student - Darul Iftaa

New York City, New York, USA

Checked and Approved by,

Mufti Ebrahim Desai.

05-06-1441|30-01-2020

^[1]  درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 44)

صاحب العذر ابتداء من استوعب عذره تمام وقت صلاة ولو حكما بأن لا يجد في وقت صلاة زمانا يتوضأ ويصلي فيه خاليا عن الحدث

مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (1/ 57)

وأما في حالة الابتداء فإن يستوعب استمرار العذر وقت الصلاة كاملا كالانقطاع، فإنه لا يثبت ما لم يستوعب الوقت كله كذا في أكثر الكتب.

الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 45)

(إن استوعب عذره تمام وقت صلاة مفروضة) بأن لا يجد في جميع وقتها زمنا يتوضأ ويصلي فيه خاليا عن الحدث

جامع الفتاوى، ج-٤، ص٣٦٧

معذورشرعی ابتداء ً اس وقت ہوتا ہے کہ تما م وقت نماز میں کوئی وقت ایسا اس کو نہ مل سکے کہ وضو کر کے نماز بدون اس عذر کے ادا کر سکے

فتاوى قاسميہ، ج-٥، ص-٢١٢

آپ نے جو قطرۂ پیشاب اور ریاح کا عذر ذکر کیا ہے، اس صورت میں آپ اس وقت معذور مانے جائیںگے، جب کہ آپ کو قطرۂ پیشاب نکلنے اور خروج ریاح سے اتنا وقت نہ ملے کہ اس میں صحیح سے نماز پڑھ سکیں اور یہ عذر پورے وقت رہے، تو آپ شرعاً معذور ہیں، عذر کی یہ شرط ابتداء ًہے

^[2]  درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 44)

(يتوضأ لوقت كل فرض ويصلي به) أي بذلك الوضوء (فيه) أي في ذلك الوقت (ما شاء) من فرض ونفل

^[3]  درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 44)

وفي البقاء كفى وجوده في جزء من الوقت وفي الزوال شرط استيعاب الانقطاع حقيقة

مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (1/ 57)

والمعذور من لا يمضي عليه وقت الصلاة إلا والذي ابتلي به يوجد فيه هذا تعريف المعذور في حالة البقاء

الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 45)

(ولو حكما) لان الانقطاع اليسير ملحق بالعدم (وهذا شرط) العذر (في حق الابتداء، وفي) حق (البقاء كفي وجوده في جزء من الوقت) ولو مرة

جامع الفتاوى، ج-٤، ص٣٦٧

پس اگر ایک دفعہ بھی تعریف مذکور اس پر صادق آگئی تو وہ معذور ہوگیا ۔ پھر اس وقت تک معذ ور ہی رہے گا جب تک وہ عذر بالکل منقطع نہ ہوجائے ۔ پس ایسے معذور کو وقت میں ایک دفعہ وضو کرلینا کافی ہے، تمام وقت میں اس عذر کے ساتھ نماز پڑھ سکتا ہے ، پھر خروج وقت سے وہ وضو باطل ہوجاتا ہے

فتاوى قاسميہ، ج-٥، ص-٢١٢

پھر بعد میں دیگر نمازوں میں ایک آدھ مرتبہ عذر پایا جانا کافی ہوگا؛ لہٰذا ہر نمازکے وقت میں وضو کریں

^[4]  المحيط البرهاني في الفقه النعماني (1/ 54)

وأما إذا وقعت الطهارة للحدث إنما يضرها حدث آخر لأنه لا يوجد مرة بعد مرة أخرى

الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 46)

(و) المعذور (إنما تبقى طهارته في الوقت) بشرطين (إذا) توضأ لعذره و (لم يطرأ عليه حدث آخر

اللباب في شرح الكتاب ط-أخرى (ص: 24)

ولا يبطل وضوءهم قبل خروج الوقت، إلا إذا طرأ حدث آخر مخالف لعذرهم

Follow Mufti Ebrahim Desai’s official Twitter handle: @MuftiEbrahim

Latest Tweet:

‘A student will remember your love & care more than your academics. Inspire with your conduct more than with your Knowledge.’